Quant au hadith rapporté par l’Imam Ahmad (1) : « Nous a rapporté Asbât ibn Muhammad ; nous a rapporté Al-Aʿmach, d’après ʿAbd Allâh ibn ʿAbd Allâh, d’après Saʿd, l’affranchi de Talha, d’après Ibn ʿUmar, qui dit : “J’ai entendu de la bouche du Messager de Dieu (ﷺ) une parole que, si je ne l’avais entendue qu’une ou deux fois, jusqu’à sept fois, je l’aurais tout de même retenue ; or, je l’ai entendue bien plus souvent.” Il (ﷺ) raconta :

“Il y avait un certain ‘al-Kifl’ parmi les enfants d’Israël qui ne s’abstenait d’aucun péché qu’il commettait. Une femme vint alors à lui, et il lui donna soixante dinars pour avoir des rapports avec elle. Quand il s’assit auprès d’elle comme un homme s’assoit auprès de sa femme, elle se mit à trembler et à pleurer. Alors il lui demanda : ‘Pourquoi pleures-tu ? T’ai-je forcée ?’ Elle répondit : ‘Non, mais c’est un acte que je n’ai jamais commis jusqu’à présent ; seule la nécessité m’y a poussée.’ Il reprit : ‘Tu ferais cela alors que tu ne l’as jamais fait ?’ Puis il descendit d’elle et lui dit : ‘Pars, emporte avec toi ces dinars, ils sont à toi.’ Et il jura : ‘Par Dieu, désormais Al-Kifl ne désobéira plus jamais à Dieu !’ Il mourut dans la nuit et, au matin, on trouva inscrit sur sa porte : ‘Dieu a certes pardonné à Al-Kifl.’” » (2)

Ce hadith a également été rapporté par At-Tirmidhî (3), d’après Al-Aʿmach. Il le qualifia de “bon”, tout en mentionnant que certains l’ont rapporté en l’attribuant à Ibn ʿUmar lui-même (c’est-à-dire en parole attribuée au Compagnon). C’est donc un hadith très singulier et son Isnad (chaîne de transmission) est sujet à discussion. En effet, au sujet de Saʿd, Abû Hâtim a déclaré : “Je ne le connais que par un seul hadith.” Ibn Hibbân l’a, lui, jugé digne de confiance, et nul autre que ʿAbd Allâh ibn ʿAbd Allâh Ar-Râzî ne l’a rapporté de lui. Et Dieu est plus savant.

[S’il est authentiquement mémorisé, le personnage visé n’est pas « Dhou al-Kifl », mais le hadith emploie le nom « al-Kifl » sans autre précision. C’était donc un autre homme que celui mentionné dans le Coran, et Dieu sait mieux.]

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Chapitre : Évoquer les nations qui furent détruites collectivement

Cela eut lieu avant la révélation de la Torah, comme l’indique la parole du Très-Haut : « Et certes, Nous avons donné à Moïse le Livre après avoir fait périr les premières générations » [Al-Qasas, 28 : 43]. Tel qu’il est rapporté par Ibn Jarîr (5), Ibn Abî Hâtim (6) et Al-Bazzâr (7), d’après une chaîne passant par ʿAwf al-Aʿrâbî, d’après Abû Nadra, d’après Abû Saʿîd al-Khudrî, qui dit : “Dieu n’a jamais anéanti un peuple par un châtiment venu du ciel ou