Al-Waqidī (1) dit : « En cette année, un fléau (peste) frappa l’Égypte et causa la mort d’un grand nombre de ses habitants. Au cours de la même année, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān fit frapper des dinars en Égypte, étant ainsi le premier à les frapper [dans ce pays] (2).

Le rédacteur de Mirʾāt al-Zamān (3) ajoute : « Au cours de cette année, ʿAbd al-Malik ibn Marwān entreprit la construction de la coupole érigée sur le Rocher de Bayt al-Maqdis et la restauration de la mosquée al-Aqṣā, dont les travaux furent achevés en l’an 73. La raison en était que ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr s’était emparé de La Mecque ; il prononçait alors des sermons pendant les jours de Minā et ʿArafa, ainsi que lors du rassemblement des pèlerins à La Mecque. Il critiquait ʿAbd al-Malik, rappelait les défauts des Banū Marwān et disait : “Le Prophète ﷺ a maudit al-Ḥakam et sa descendance (4), car il fut chassé par le Messager de Dieu ﷺ et frappé de malédiction.” Il se réclamait du califat pour lui-même, et comme il était éloquent, la majorité des habitants du Shām se rallièrent à lui. Lorsque ʿAbd al-Malik l’apprit, il interdit aux gens de se rendre en pèlerinage, ce qui suscita leur mécontentement. Il fit alors construire la coupole sur le Rocher et la mosquée al-Aqṣā afin de les détourner du ḥajj [et de gagner leurs cœurs]. Les gens se tenaient là, effectuaient un circuit autour de la Pierre comme autour de la Kaʿba, sacrifiaient le jour de la Fête et se rasaient la tête. [Cela lui attira les attaques d’Ibn al-Zubayr, qui le critiqua violemment,] car celui-ci le stigmatisait à La Mecque, en disant qu’il avait imité [le faste des rois perses dans] le palais de Chosroès et le Dôme vert, à l’image de ce qu’avait fait Muʿāwiya, et qu’il avait transféré le tawāf de la Maison de Dieu vers la qibla des Fils d’Israël, et ainsi de suite (5).

Lorsque ʿAbd al-Malik résolut de mener à bien cette construction, il se rendit de Damas à Bayt al-Maqdis, accompagné de fonds et d’ouvriers. Il confia la supervision des travaux à Rajāʾ ibn Ḥaywa (6) et Yazīd ibn Sallām, son affranchi (7). Il rassembla des artisans et des architectes et leur ordonna de dessiner pour lui la forme de la coupole dans la cour de la mosquée, ce qui lui plut. Il bâtit ensuite une salle du trésor à l’est de la coupole et la remplit de richesses (8). Il ordonna à Rajāʾ ibn Ḥaywa et Yazīd de puiser librement dans ces fonds, sans la moindre restriction. Ils érigèrent ainsi la coupole encore visible de nos jours, puis construisirent du côté de la qibla sept miḥrābs surmontés de sept coupoles (9). La coupole qui subsiste aujourd’hui au-dessus du miḥrāb est celle située au centre. Une fois la coupole achevée, il fit fabriquer deux grandes couvertures pour la recouvrir, l’une en feutre (10) rouge pour l’hiver, et l’autre… »