Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ensuite, al-Moukhtâr envoya des commandants vers les zones rurales, les villes, les provinces et les districts d’Irak et du Khorassân. Il déploya les étendards et constitua les gouvernorats, puis il s’assit devant les gens matin et soir pour les juger. Lorsque cela devint trop pesant pour lui, il désigna Shurayh comme juge. Un groupe de chiites s’insurgea alors contre Shurayh, en affirmant qu’il avait témoigné contre Hajar ibn ‘Adiyy et qu’il n’avait pas transmis le message que Hânî ibn ‘Urwah lui avait confié. Ils ajoutèrent qu’Ali ibn Abî Tâlib l’avait destitué de sa charge de juge. Lorsque Shurayh apprit cela, il prétendit être malade et resta chez lui. Al-Moukhtâr nomma alors à sa place ‘Abd Allâh ibn ‘Utbah ibn Mas‘oûd, puis le démit pour installer ensuite ‘Abd Allâh ibn Mâlik at-Tâ’î comme juge.

(1)
[Section]

Par la suite, al-Moukhtâr commença à poursuivre et à exécuter les meurtriers de Husayn, qu’ils fussent de haut rang ou non. La raison en était qu’‘Ubayd Allâh ibn Ziyâd avait été mandaté par Marwân, depuis Damas, pour s’emparer de Kûfa et, s’il y parvenait, pour l’abandonner au pillage durant trois jours. Ibn Ziyâd se mit donc en route pour Kûfa et rencontra l’armée des « Tawwâbîn » (les pénitents) à ‘Ayn al-Warda, comme nous l’avons déjà mentionné. Puis il poursuivit sa marche (2) jusqu’à parvenir en Al-Jazîra, où il trouva Qays ‘Aylân, partisans d’Ibn az-Zubayr. Or Marwân leur avait infligé de lourdes pertes le jour de Marj Râhiṭ, et ils s’étaient ligués contre lui et contre son fils ‘Abd al-Malik après lui. Cela retarda sa progression d’une année, consacrée à combattre Qays ‘Aylân dans la région de la Jazîra. Ensuite, il arriva à al-Mawṣil (Mossoul), dont le gouverneur se replia vers Takrît et en informa al-Moukhtâr. Celui-ci mobilisa alors Yazîd ibn Anas, qu’il plaça à la tête de trois mille hommes triés sur le volet (3). Il lui dit : « Je renforcerai tes troupes les unes après les autres. » Yazîd ibn Anas répondit : « Ne me soutiens que par tes prières. » Al-Moukhtâr l’accompagna jusqu’aux abords de Kûfa, le salua, pria pour lui, puis déclara : « Fais-moi parvenir de tes nouvelles quotidiennement. Lorsque tu rencontreras ton ennemi, attaque-le sans tarder (5). Ne laisse passer aucune occasion. »

Lorsque Ibn Ziyâd apprit la sortie de ses adversaires, il dépêcha devant lui deux détachements : l’un de trois mille hommes sous le commandement de Rabî‘ah ibn Mukhâriq, et l’autre, également de trois mille hommes, dirigé par ‘Abd Allâh ibn Ḥamlah. Il déclara : « Celui qui arrivera en premier sera l’émir ; si vous parvenez ensemble, le plus âgé d’entre vous vous commandera. » Rabî‘ah ibn Mukhâriq parvint le premier à affronter Yazîd ibn Anas. Ils se rencontrèrent à la lisière des terres de Mossoul, du côté de Kûfa, et s’y arrêtèrent. Yazîd ibn Anas, quant à lui, était gravement malade, mais malgré cela, il exhortait les siens au combat, passant d’un régiment à l’autre, affaibli et porté, semble-t-il, sur un âne. Il leur disait : « Ô “Police de Dieu”, patientez et vous serez récompensés ; combattez vos ennemis et vous serez victorieux. » Puis il descendit, et l’on plaça son lit entre les deux armées. Il dit à ses hommes : « Combattez pour votre émir si vous le souhaitez, ou abandonnez-le. » Il s’adressa à la foule et déclara : « Si je meurs, alors votre émir (7)… »

(1) Le récit se trouve dans l’Histoire de Ṭabarī (vol. 6, pp. 34‑35) et chez Ibn al-Athīr (vol. 4, pp. 227‑228). (2) Dans l’édition ṭ : Ainsi était leur situation déjà mentionnée, puis il partit de ʿAyn Wardah. (3) Et son nom est ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿīd ibn Qays. Ṭabarī (vol. 6, p. 39). (4) Entre deux parenthèses renversées, ce segment est omis dans l’édition ṭ. (5) Dans l’édition ṭ : فَناجِزْكَ فَناجِزْهُمْ, et la formule de Ṭabarī : « Lorsque tu rencontres ton ennemi, ne les fixe pas du regard, et si l’occasion se présente, ne la tarde pas. » (6) À partir de l’expression « il donna un âne » jusqu’ici, omis dans l’édition ṭ, le récit complet se trouve dans Ṭabarī (vol. 6, p. 41). (7) Dans l’édition ṭ : فَالأميرُ عَلَى ... .
ثم إن المختار بعث الأمراء إلى النواحي والبلدان والأقاليم والرساتيق، من أرض العراق وخراسان، وعقد الألوية والرايات، وقرر الإمارة والولايات، وجعل يجلس للناس غدوة وعشية يحكم بينهم، فلما طال ذلك عليه استقضى شريحًا فتكلّم في شريح طائفة من الشيعة، وقالوا: إنه شهد على حَجْر بن عدي، وإنه لم يبلّغ عن هانئ بن عروة ما أرسله به، وقد كان علي بن أبي طالب عزله عن القضاء. فلما بلغ شريحًا ذلك تمارض ولزم بيته، فجعل المختار مكانه عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود، ثم عزله وجعل مكانه عبد اللَّه بن مالك الطائي قاضيًا (١) . [فصل] ثم شرع المختار يتتبع قتلة الحسين من شريف ووضيع فيقتله، وكان سبب ذلك أن عبيد اللَّه بن زياد كان قد جهزه مروان من دمشق ليدخل الكوفة، فإن ظفر بهأ فليبحها ثلاثة أيام، فسار ابن زياد قاصدًا الكوفة، فلقي جيش التوابين، بعين الوردة كما ذكرنا، ثم سار (٢) حتى انتهى إلى الجزيرة فوجد بها قيس عيلان، وهم من أنصار [ابن الزبير، وقد كان مروان أصاب منهم قتلى كثيرة يوم مرج راهط، فهم إلب عليه، وعلى ابنه عبد الملك من بعده، فتعوَّق عن المسير سنة وهو في حرب قيس عيلان بالجزيرة، ثم وصل إلى الموصل فانحاز نائبها (٣) عنه إلى تكريت، وكتب إلى المختار يعلمه بذلك، فندب المختار يزيد بن] (٤) أنس في ثلاثة آلاف اختارها، وقال له: إني سأمدُّك بالرجال بعد الرجال، فقال له: لا تمدني إلا بالدعاء. وخرج معه المختار إلى ظاهر الكوفة فودعه ودعا له وقال له: ليكن خبرك في كل يوم عندي، وإذا لقيت عدوك فناجزهم (٥) ، ولا تؤخر فرصة. ولما بلغ مخرجهم ابن زياد جهّز بين يديه سريّتين إحداهما مع ربيعة بن مخارق ثلاثة آلاف، والأخرى مع عبد اللَّه بن حَمْلة ثلاثة آلاف، وقال: أيكم سبق فهو الأمير، وإن سبقتما معًا فالأمير عليكم أسنُّكما. فسبق ربيعة بن مخارق إلى يزيد بن أنس فالتقيا في طرف أرض الموصل مما يلي الكوفة، فتواقفا هنالك، ويزيد بن أنس مريض مدنف، وهو مع ذلك يحرّض قومه على الجهاد ويدور على الأرباع وهو محمول مضنيٌّ [على حمار، وهو يقول لقومه: يا شرطة اللَّه اصبروا تؤجروا، وقاتلوا عدوكم تظفروا، ثم نزل فوضع له سريره بين الصفين، وقال لقومه: قاتلوا عن أميركم إن شئتم أو فرُّوا عنه] (٦) وقال للناس: إن هلكت فأمير (٧)
(١) الخبر في تاريخ الطبري (٦/ ٣٤ - ٣٥) وابن الأثير (٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨). (٢) في ط: فكان من أمرهم ما تقدم، ثم سار من عين وردة. . (٣) واسمه عبد الرحمن بن سعيد بن قيس. الطبري (٦/ ٣٩). (٤) ما بين معكوفين ساقط من أ وحدها. (٥) في ط: فناجزك فناجزهم، وعبارة الطبري: إذا لقيت عدوك فلا تناظرهم، وإذا أمكنتك الفرصة فلا تؤخرها. (٦) من قوله: عطى حمار. . إلى هنا ساقط من ط، والخبر بتمامه في الطبري (٦/ ٤١). (٧) في ط: فالأمير على. .

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