Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les habitants d’Égypte se lancèrent contre lui pour le combattre. Ils se relayaient dans le combat puis se retiraient pour se reposer, et l’on appela cela “le Jour des Tarâwîḥ”. Le massacre se poursuivit parmi les notables de la ville, et un grand nombre d’entre eux furent tués. Ce jour-là, ‘Abd Allâh ibn Yazîd ibn Ma‘dî Karib al-Kalâ‘î, l’un des dignitaires, fut également tué. Puis, ‘Abd ar-Rahmân conclut la paix avec Marwân afin de quitter l’Égypte pour la Mecque avec ses biens et sa famille. Marwân y consentit, rédigea de sa propre main un acte de sûreté (amân) en faveur des Égyptiens, et les gens se dispersèrent. Ils s’occupèrent alors d’enterrer leurs morts et de pleurer leurs disparus. Marwân fit exécuter quatre-vingts hommes qui s’étaient abstenus de lui prêter allégeance, et il fit également trancher la tête à al-Ukaydir ibn Ḥamala al-Lakhmî – il était parmi ceux qui participèrent au meurtre de ‘Uthmân. Cela se produisit à la mi-Jumâdâ al-âkhira, le même jour où mourut ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn al-‘Âṣ. On ne put même pas sortir son cercueil pour l’enterrer, si bien qu’on l’inhuma dans sa propre demeure.

Marwân prit alors possession de l’Égypte, y demeura un mois, puis nomma son fils ‘Abd al-‘Azîz à sa tête. Il laissa auprès de lui son frère Bishr ibn Marwân ainsi que Mûsâ ibn Nuṣayr pour lui servir de vizir, en les exhortant à bien traiter les notables. Puis il retourna en Syrie (1).

Cette même année, Marwân mobilisa deux armées : la première, sous le commandement de Ḥubaych ibn Dulajah al-Qaynî (2), chargée de s’emparer de Médine (ce dont nous reparlerons), et la seconde, sous la conduite de ‘Ubayd Allâh ibn Ziyâd, pour reconquérir l’Irak que gouvernaient les représentants d’Ibn az-Zubayr. En chemin, ces troupes rencontrèrent l’armée des “Pénitents” (Tawwâbûn) menée par Sulaymân ibn Ṣurrad, événement auquel nous avons déjà fait allusion. L’armée syrienne poursuivit sa route vers l’Irak et, lorsqu’elle atteignit la région de la Jazîra, elle apprit la mort de Marwân ibn al-Ḥakam.

Son décès survint au mois de Ramaḍân de cette même année. La cause de sa mort fut le mariage qu’il contracta avec la mère de Khâlid, l’épouse de Yazîd ibn Mu‘âwiyah – il s’agissait d’Oumm Hâchim bint Hâshim ibn ‘Utbah ibn Rabî‘ah. Marwân ne s’était uni à elle que pour rabaisser son fils, Khâlid, aux yeux des gens, car beaucoup pensaient que Khâlid pouvait prétendre au pouvoir après son frère Mu‘âwiyah. En l’épousant, il entendait diminuer son prestige. Un jour que Khâlid se présenta devant Marwân, celui-ci se mit à débiner son nom devant ses compagnons. Quand Khâlid s’assit, Marwân l’interpella en disant : « Ô fils de la ruṭbah al-ist ! » Khâlid s’en ouvrit à sa mère et lui rapporta l’insulte. Elle lui répondit : « Ne révèle rien et ne lui laisse pas savoir que tu m’en as informée. »

Lorsque Marwân rentra auprès d’elle, il lui demanda si Khâlid avait tenu à son égard des propos malveillants. Elle lui déclara : « Que pourrait-il bien dire de toi alors qu’il te chérit et te magnifie ? » Lorsque Marwân s’endormit chez elle, elle saisit un coussin qu’elle appliqua fermement sur son visage, aidée de ses servantes, jusqu’à ce qu’il suffoque et meure. L’événement eut lieu le troisième jour du mois de Ramaḍân de l’an 65, à Damas, alors qu’il était âgé de soixante-trois ans – certains disent quatre-vingt-un ans. Son gouvernement dura neuf mois ; d’autres sources avancent dix mois, moins trois jours.

(1) Ce passage ne figure que dans l'édition imprimée. (2) Dans l'édition imprimée, on trouve «al-‘Atībī», ce qui est une altération ; voir sa biographie dans Tārīkh Dimashq (12/86).
أهل مصر إلى قتاله، وكانوا يتناوبون القتال ويستريحون، ويسمَّى ذلك يوم التراويح، واستمر القتل في خواصِّ أهل البلد، فقُتل منهم خلق كثير، وقُتل يومئذ عبد اللَّه بن يزيد بن معدي كرب الكلاعي أحد الأشراف. ثم صالح عبد الرحمن مروان على أن يخرج إلى مكة بماله وأهله، فأجابه مروان إلى ذلك، وكتب إلى أهل مصر كتاب أمان بيده، وتفرَّق الناس، وأخذوا في دفن موتاهم والبكاء عليهم، وضرب مروان عنق ثمانين رجلًا تخلَّفوا عن مبايعته، وضرب عنق الأُكيدر بن حملة اللخمي -وكان من قتلة عثمان- وذلك في نصف جمادى الآخر يوم توفي عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فما قدروا أن يخرجوا بجنازته، فدفنوه في داره. واستولى مروان على مصر، وأقام بها شهرًا، ثم استعمل عليها ولده عبد العزيز، وترك عنده أخاه بشر بن مروان، وموسى بن نُصير وزيرًا له، وأوصاه بالإحسان إلى الأكابر، ورجع إلى الشام (١) . وفيها جهَّز مروان جيشين: أحدهما مع حُبَيش بن دُلَجَة القيني (٢) ليأخذ له المدينة، وكان من أمره ما سنذكره، والآخر مع عبيد اللَّه بن زياد إلى العراق لينتزعه من نواب ابن الزبير، فلما كانوا ببعض الطريق لقوا جيش التوابين مع سليمان بن صُرَد، وكان من أمرهم ما تقدم ذكره. واستمر جيش الشاميين ذاهبًا إلى العراق، فلما كانوا بالجزيرة بلغهم موت مروان بن الحكم. وكانت وفاته في شهر رمضان من هذه السنة. وكان سبب موته أنه تزوج بأمِّ خالد امرأة يزيد بن معاوية -وهي أم هاشم بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة- وإنما أراد مروان بتزويجه إياها ليصغِّر ابنها خالدًا في أعين الناس، فإنه قد كان في نفوس كثير من الناس أن يملكوه بعد أخيه معاوية، فتزوج أمَّه ليصغر أمره فيما بينهم. فبينما هو ذات يوم داخل إلى عند مروان إذ جعل مروان يتكلم فيه عند جلسائه، فلما جلس قال له فيما خاطبه به: يا بن الرطبة الاست. فذهب خالد إلى أمِّه، فأخبرها بما قال له، فقالت: اكتم ذلك ولا تُعلمه أنك أعلمتني بذلك. فلما دخل عليها مروان قال لها: هل ذكرني خالد عندكِ بسوء؟ فقالت له: وماذا عساه يقول لك وهو يحبك ويعظِّمك؟! ثم إن مروان رقد عندها، فلما أخذه النوم عمَدت إلى وسادة فوضعتها على وجهه، وتحاملت عليها هي وجواريها حتى مات غمًا. وكان ذلك في ثالث شهر رمضان سنة خمس وستين بدمشق، وله من العمر ثلاث وستون سنة، وقيل: إحدى وثمانون سنة. وكانت إمارته تسعة أشهر، وقيل: عشرة أشهر إلا ثلاثة أيام.
(١) هذه الفقرة من المطبوع فقط. (٢) وقعت في المطبوع: العتيبي، وهو تحريف، تنظر ترجمته في تاريخ دمشق (١٢/ ٨٦).

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