Le Prophète (ﷺ) est mentionné dans des hadiths rapportés par «les deux Sahih» et d’autres recueils. Il prit part à la bataille de Siffîn aux côtés de ‘Alî. Il fut l’un de ceux auprès de qui les chiites se réunissaient dans sa demeure pour prêter allégeance à al-Husayn. Il écrivit, avec d’autres, à al-Husayn pour l’inviter à se rendre en Irak. Une fois al-Husayn arrivé sur ces terres et tué à Karbalâ’, ils comprirent qu’ils avaient été la cause de sa venue et l’avaient ensuite abandonné, jusqu’à ce qu’il fût tué, lui et les membres de sa famille. Ils regrettèrent alors ce qu’ils lui avaient fait et se regroupèrent au sein de cette armée, qu’ils nommèrent «l’armée des pénitents», et ils donnèrent à leur émir, Sulaymân ibn Surad, le titre de «chef des pénitents». Sulaymân (qu’Allah lui fasse miséricorde) fut tué durant cette bataille à ‘Ayn Warda, en l’an 65 (certains disent 67, mais la première date est la plus correcte). Il avait alors quatre-vingt-treize ans (qu’Allah lui fasse miséricorde).

Quant à al-Musayyib ibn Najaba ibn Rabî‘a al-Fazârî, il était arrivé en Syrie avec Khâlid ibn al-Walîd depuis l’Irak et participa à la conquête de Damas, puis il retourna en Irak et assista, lui aussi, à la bataille de Siffîn et d’autres encore aux côtés de ‘Alî. Il était l’un des grands compagnons qui sortirent pour demander justice pour le sang d’al-Husayn (qu’Allah lui fasse miséricorde).

(1) Sa tête et celle de Sulaymân ibn Surad furent transportées à Marwân ibn al-Hakam après la bataille. Les commandants des Syriens écrivirent à Marwân ce que Dieu leur avait accordé comme conquête et victoire sur leurs ennemis. Ce dernier s’adressa alors aux gens et les informa de la situation des troupes, ainsi que de ceux qui avaient été tués parmi les gens d’Irak. [Il dit : «Dieu a anéanti les chefs de l’égarement : Sulaymân ibn Surad et ses compagnons.» Il fit alors pendre leurs têtes à Damas.]

(2) Cette même année, Marwân ibn al-Hakam avait désigné par testament ses fils successifs pour lui succéder, d’abord ‘Abd al-Malik, puis ‘Abd al-‘Azîz, et il obtint le serment d’allégeance des émirs pour cela. C’est ce qu’ont rapporté Ibn Jarîr (3) et d’autres.

Cette année-là, Marwân ibn al-Hakam et ‘Amr ibn Sa‘îd al-Ashdaq entrèrent en Égypte et la reprirent au gouverneur qui y représentait ‘Abd Allâh ibn al-Zubayr, ‘Abd al-Rahmân ibn Jahdam. La raison en fut que Marwân s’y rendit et qu’il trouva ibn Jahdam prêt à le combattre. Marwân l’affronta, tandis que ‘Amr ibn Sa‘îd, avec un détachement de l’armée, réussit à contourner ‘Abd al-Rahmân ibn Jahdam et entra dans le pays, dont il s’empara. ‘Abd al-Rahmân prit la fuite, et Marwân entra à son tour en Égypte, la conquit et la confia à son fils ‘Abd al-‘Azîz.

La même année, Ibn al-Zubayr dépêcha son frère Mus‘ab pour prendre la Syrie en son nom, et Marwân envoya à sa rencontre ‘Amr ibn Sa‘îd. Celui-ci atteignit la Palestine, ce qui força Mus‘ab ibn al-Zubayr à se replier sans résultat. Ainsi, le pouvoir de la Syrie et de l’Égypte demeura fermement entre les mains de Marwân.

[Al-Wâqidî rapporte que Marwân assiégea l’Égypte, et qu’en face de lui, ‘Abd al-Rahmân ibn Jahdam protégea la ville en y creusant un fossé et sortit pour…]