Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Quatre cents (1) cavaliers attaquèrent l’armée de Sharḥabīl ibn Dhī al-Kalā‘ alors qu’ils se trouvaient en expédition (2). Ils en tuèrent plusieurs, en blessèrent d’autres, et s’emparèrent de cheptel. Lorsque la nouvelle parvint à ‘Ubayd Allāh ibn Ziyād, il envoya devant lui al-Ḥuṣayn ibn Numayr, qui surprit Sulaymān ibn Ṣurad et son armée. Ils s’affrontèrent un mercredi, à huit jours de la fin de Jumādā al-Awwal. Al-Ḥuṣayn ibn Numayr commandait douze mille hommes, et chaque camp s’était préparé à l’autre. Les Syriens appelèrent les partisans de Sulaymān à faire allégeance à Marwān ibn al-Ḥakam, tandis que les compagnons de Sulaymān exhortaient les Syriens à leur livrer ‘Ubayd Allāh ibn Ziyād afin de le tuer en représailles pour al-Ḥusayn. Chaque camp refusa ce qu’on exigeait de lui, et ils combattirent durement tout au long de la journée, jusqu’à la tombée de la nuit. Ce jour-là, la victoire revint aux Irakiens.

Le lendemain matin, Ibn Dhī al-Kalā‘ arriva pour prêter main-forte aux Syriens avec huit mille (3) cavaliers, après avoir été admonesté et insulté par Ibn Ziyād. Ce jour-là, les affrontements furent d’une violence telle que nul homme, qu’il fût âgé ou jeune, n’en avait jamais vu de semblables. La seule trêve intervenait aux heures de la prière, puis chacun reprenait le combat jusqu’à la nuit. Au matin du troisième jour, Adham ibn Maḥriz rejoignit les Syriens avec dix mille hommes — c’était un vendredi. Ils se livrèrent bataille avec acharnement jusqu’à ce que le soleil fût bien haut. Les Syriens encerclèrent alors les Irakiens de toutes parts. C’est alors que Sulaymān ibn Ṣurad harangua la foule et les exhorta à combattre. Le combat reprit de plus belle. Sulaymān descendit de sa monture, brisa le fourreau de son sabre et s’exclama : « Ô serviteurs de Dieu ! Que vienne à moi quiconque désire s’élancer vers le Paradis, se repentir de ses fautes et respecter sa promesse ! » De nombreux hommes mirent pied à terre, brisèrent eux aussi le fourreau de leur sabre et chargèrent jusqu’au cœur des troupes adverses, infligeant de lourdes pertes aux Syriens, au point de marcher dans des flots de sang. Sulaymān ibn Ṣurad, le chef des Irakiens, fut tué (4) par une flèche décochée par Yazīd ibn al-Ḥuṣayn. Touché, il se releva par deux fois avant de retomber, répétant : « J’ai triomphé, par le Seigneur de la Ka‘ba. »

Al-Musayyab ibn Najaba s’empara alors de l’étendard, et il combattit avec ardeur en répétant :
« Elle le sait bien, la belle à la chevelure ondoyante,
Celle à la gorge claire et à la poitrine gracieuse ;
En ce jour d’effroi et de lutte acharnée,
Je suis plus vaillant qu’un lion à la puissante crinière,
Bondissant sur ses adversaires,
Un danger redouté de toute part. » (5)

Il lutta avec acharnement, jusqu’à ce qu’Ibn Najaba finît par succomber à son tour, rejoignant ainsi ses compagnons (6). C’est alors que

(1) Semblable dans l’Histoire de Ṭabarī (5/596), et dans l’édition imprimée il est écrit : cinq cents. (2) « Ghārūn » : inattentifs. Dans l’édition imprimée, cela a été déformé en : ʿĀrūn. (3) Semblable dans l’Histoire de Ṭabarī (5/598), et dans l’édition imprimée il est mentionné : dix-huit mille. Ce qui est une erreur. (4) Entre deux sièges, il manque une lettre « b ». (5) « Dhū al-Libda » : le lion. (6) Dans al-Lisān : « Qaṣaʿa al-rajul qaṣʿan » : le diminuer et le mépriser. (7) Les vers se trouvent dans l’Histoire de Ṭabarī (5/600) et dans Mawrūj adh-Dhahab (3/102).
أربعمئة (١) فارس، فأغاروا على جيش شرحبيل بن ذي الكلاع وهم غازُون (٢) ، فقتلوا منهم جماعة وجرحوا آخرين، واستاقوا نعمًا. وأتى الخبر إلى عبيد اللَّه بن زياد، فأرسل بين يديه الحصين بن نُمير، فصبَّح سليمان بن صُرَد وجيشه، فتواقفوا في يوم الأربعاء لثمان بقين من جمادى الأولى، وحُصين بن نُمير قائم في اثني عشر ألفًا، وقد تهيأ كل من الفريقين لصاحبه، فدعا الشاميون أصحاب سليمان إلى الدخول في طاعة مروان بن الحكم، ودعا أصحاب سليمان الشاميين إلى أن يسلموا إليهم عبيد اللَّه بن زياد فيقتلوه عن الحسين. وامتنع كل من الفريقين أن يجيب إلى ما طُلب منه، فاقتتلوا قتالًا شديدًا عامة يومهم إلى الليل، وكانت الدائرة فيه للعراقيين. فلما أصبحوا أصبح ابن ذي الكلاع وقد وصل إلى الشاميين في ثمانية آلاف (٣) فارس، وقد أنَّبه وشتمه ابن زياد، فاقتتل الناس في هذا اليوم قتالًا لم يَرَ الشيب والمرد مثلَه قط، لا يحجز بينهم إلا أوقات الصلوات إلى الليل، فلما أصبح الناس في اليوم الثالث وصل إلى الشاميين أدهم بن محرز في عشرة آلاف -وذلك في يوم الجمعة- فاقتتلوا قتالًا شديدًا إلى حين ارتفاع الضحى، ثم استدار أهل الشام باهل العراق وأحاطوا بهم من كل جانب، فخطب سليمان بن صُرَد الناس وحرَّضهم على الجهاد، فاقتتل الناس قتالًا عظيمًا جدًا، ثم ترجَّل سليمان بن صُرَد [وكسر جفن سيفه ونادى: يا عباد اللَّه! من أراد الرواح إلى الجنة والتوبةَ من ذنبه والوفاءَ بعهده فليات إلي. فترجَّل معه ناس كثيرون، وكسروا جفون سيوفهم، وحملوا حتى صاروا في وسط القوم، وقتلوا من أهل الشام مقتلة عظيمة حتى خاضوا في الدماء، وقُتل سليمان بن صُرَد أمير العراقيين] (٤) رماه يزيد بن الحصين بسهم فوقع، ثم وثب ثم وقع، ثم وثب ثم وقع وهو يقول: فزت ورب الكعبة. فأخذ الراية المسيّب بن نَجَبة، فقاتل بها قتالًا شديدًا وهو يقول: قد عَلِمَتْ ميَّالةُ الذَّوائبِ … واضِحةُ اللَّبّاتِ والتَّرائبِ أنِّي غداةَ الرَّوع والتغالُبِ … أشجَعُ مِنْ ذي لبدةِ (٥) مُواثبِ قَصَّاع (٦) أقرانٍ مَخُوفُ الجانبِ (٧) ثم قاتل قتالًا شديدًا، فقضى ابن نَجَبة نحبه، ولحق في ذلك الموقف صحبه (رضي الله عنهم) . فأخذ
(١) مثله في تاريخ الطبري (٥/ ٥٩٦)، ووقع في المطبوع: خمسمئة. (٢) "غارّون": غافلون. وقد تحرفت في المطبوع إلى: عارون. (٣) مثله في تاريخ الطبري (٥/ ٥٩٨)، ووقع في المطبوع: ثمانية عشر ألف. وهو خطأ. (٤) ما بين حاصرتين سقط من ب. (٥) "ذو اللبدة": الأسد. (٦) في اللسان: قصعت الرجل قصعًا: صغرته وحقرته. (٧) الأبيات في تاريخ الطبري (٥/ ٦٠٠) ومروج الذهب (٣/ ١٠٢).

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