Ils ne l’avaient pas soutenu, [« Elle accorda son alliance à un moment où l’alliance n’était plus utile »].

(1) Ils se réunirent chez Sulaymân ibn Surad – un éminent Compagnon. [Les chefs de ce soulèvement étaient au nombre de cinq : Sulaymân ibn Surad, le Compagnon,] (2) ainsi qu’al-Musayyab ibn Najaba (3) al-Fazârî – l’un des grands compagnons de ‘Alî –, ‘Abd Allâh ibn Sa‘d ibn Nufayl al-Azdî, ‘Abd Allâh ibn Wâl al-Taymî, et Rifâ‘a ibn Shaddâd al-Bajalî, tous parmi les compagnons de ‘Alî (que Dieu l’agrée). Ils se réunirent après divers discours et exhortations, puis ils confièrent leur commandement à Sulaymân ibn Surad. Ils conclurent ensemble un pacte et convinrent de se retrouver à al-Noukhayla, afin que quiconque répondrait à leur appel s’y rassemble, et ce en l’an 65 (de l’Hégire). Ils mirent en commun une grande quantité d’armes et de biens, préparés en vue de cette entreprise.

[Al-Musayyab ibn Najaba prononça alors un sermon devant eux. Il loua et exalta Dieu, puis dit : « Ô gens, nous avons été éprouvés par la longue durée de la vie et la multiplicité des troubles. Dieu nous a mis à l’épreuve et nous a trouvés menteurs dans le soutien que nous devions apporter au fils de la fille du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue). Après lui avoir écrit et l’avoir invité, il est venu chez nous pour recevoir notre aide, mais nous l’avons abandonné et trahi. Nous l’avons amené à ceux qui l’ont tué, lui, ses enfants, sa descendance et sa noble parenté. Nous ne les avons ni défendus de nos mains, ni soutenus de nos paroles, ni aidés de nos biens. Malheur à nous tous, un malheur perpétuel qui ne cesse ni ne s’éteint tant que nous n’aurons pas tué ses meurtriers et ceux qui les ont appuyés, ou tant que nous ne serons pas tués pour cette cause, en perdant nos biens et en voyant nos demeures détruites. Ô gens, levez-vous comme un seul homme et repentez-vous devant votre Créateur. Sacrifiez-vous : cela est meilleur pour vous auprès de votre Seigneur… ». Il poursuivit longuement. Ensuite, ils écrivirent à tous leurs frères de se réunir à al-Noukhayla l’année suivante.]

(4) Sulaymân ibn Surad envoya alors une lettre à Sa‘d ibn Hudhayfa ibn al-Yamân, qui gouvernait la ville d’al-Madâ’in, l’invitant à se joindre à eux. Ce dernier répondit positivement et appela ceux des habitants d’al-Madâ’in qui lui obéissaient à rallier la cause. Ils acceptèrent rapidement et convinrent avec lui de se retrouver à al-Noukhayla au moment fixé. Sa‘d ibn Hudhayfa en informa Sulaymân ibn Surad, nouvelle qui remplit de joie les gens de Koufa, car ils se réjouirent du soutien des habitants d’al-Madâ’in et s’enthousiasmèrent davantage pour leur projet commun.

Lorsque Yazîd ibn Mu‘âwiya mourut, suivi de peu par son fils Mu‘âwiya ibn Yazîd, ils espérèrent mener l’action, convaincus que l’emprise des gens de Syrie s’était affaiblie et qu’il ne restait plus personne pour diriger leurs affaires. Ils consultèrent Sulaymân ibn Surad pour savoir s’ils devaient déjà se montrer au grand jour et partir vers al-Noukhayla avant la date convenue. Mais il les en dissuada et leur dit : « Non, attendez le terme prévu pour la rencontre avec nos frères. » Toutefois, en secret, ils continuèrent à rassembler des armes et à renforcer leurs forces sans que le grand nombre ne s’en rende compte. À ce moment-là, la plupart des habitants de Koufa se rendirent chez ‘Amr ibn Hurayth – représentant de ‘Ubayd Allâh ibn Ziyâd à Koufa – et l’expulsèrent du palais. Ils s’accordèrent ensuite sur le choix de ‘Âmir ibn Mas‘ûd ibn Umayya ibn Khalaf, surnommé “Duhroûja”, et lui prêtèrent serment d’allégeance.