Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La bataille de Marj Râhiṭ et le meurtre d’al-Ḍaḥḥâk ibn Qays al-Fihrî

(1)
Il a déjà été rapporté qu’al-Ḍaḥḥâk était le gouverneur de Damas sous Muʿâwiyah ibn Abî Sufyân. Il dirigeait la prière en son nom lorsque Muʿâwiyah était occupé ou absent, appliquait les peines légales et assistait aux divers événements. Lorsque Muʿâwiyah mourut, al-Ḍaḥḥâk assuma la responsabilité de faire prêter serment d’allégeance à Yazîd, son fils. Puis, à la mort de Yazîd, il amena les gens à prêter allégeance à Muʿâwiyah ibn Yazîd. Et à la disparition de ce dernier, les habitants de Damas prêtèrent serment d’allégeance à al-Ḍaḥḥâk jusqu’à ce que la communauté se rassemble autour d’un imam. Lorsque l’allégeance à Ibn al-Zubayr se répandit, il se prépara à la lui prêter. Un jour, il s’adressa au peuple et critiqua Yazîd ibn Muʿâwiyah ; il en résulta une sédition dans la grande mosquée au point que l’on s’entretua à l’épée. Les gens se calmèrent, puis il se retira dans le palais al-Khaḍrâʾ et en ferma les portes. Il s’entendit alors avec les Banû Umayyah pour se rendre, ensemble, chez Ḥassân ibn Mâlik ibn Baḥdal en Jordanie, afin de se réunir autour de la personne qu’il jugerait mériter le pouvoir. Ḥassân désirait prêter allégeance à son neveu Khâlid ibn Yazîd — sachant que Yazîd était le fils de Maysûn, et que Maysûn bint Baḥdal n’était autre que la sœur de Ḥassân.

Lorsque al-Ḍaḥḥâk partit avec eux, il se sépara cependant du plus gros de l’armée, rebroussa chemin vers Damas et s’y retrancha. Il dépêcha alors des émissaires auprès des gouverneurs des provinces militaires afin qu’ils prêtent allégeance à Ibn al-Zubayr. De leur côté, les Banû Umayyah, accompagnés de Marwân ibn al-Ḥakam, ʿAmr ibn Saʿîd, ainsi que Khâlid et ʿAbd Allâh, fils de Yazîd ibn Muʿâwiyah, se rendirent à al-Jâbiyah pour y rejoindre Ḥassân ibn Mâlik. Toutefois, leur force n’était pas comparable à celle d’al-Ḍaḥḥâk ibn Qays. C’est alors que Marwân ibn al-Ḥakam songea à partir rejoindre Ibn al-Zubayr afin de lui prêter allégeance et d’obtenir une garantie de sécurité pour les Banû Umayyah, car celui-ci avait ordonné leur expulsion de Médine. Marwân se mit en route jusqu’à Adhriʿât, où il rencontra ʿUbayd Allâh ibn Ziyâd venant d’Irak, accompagné de Ḥuṣayn ibn Numayr et de ʿAmr ibn Saʿîd ibn al-ʿÂṣ. Ils le convinrent d’appeler les gens à lui-même, soutenant qu’il était plus légitime qu’Ibn al-Zubayr, lequel s’était déjà séparé de la communauté et avait rompu l’allégeance à trois califes. Ils ne cessèrent de le persuader jusqu’à ce qu’il leur donne raison.

ʿUbayd Allâh ibn Ziyâd dit alors à Marwân : « Je vais aller trouver al-Ḍaḥḥâk à Damas afin de le tromper pour ton compte et de saper son influence. » Il partit donc et se rendait chaque jour auprès de lui, affichant son affection, sa bienveillance et son attachement. Puis il incita al-Ḍaḥḥâk à prêcher pour sa propre cause et à délaisser Ibn al-Zubayr, lui affirmant qu’il était plus digne que ce dernier de l’autorité, puisqu’il ne s’était jamais écarté de l’obéissance.

(1) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (7/410), Nasab Quraysh (447), Ṭabaqāt Khalīfa (127, 185, 301), Tārīkh Khalīfa (219, 223, 224, 226, 259, 260), Musnad Aḥmad (3/453), al-Muḥabbir (295, 302), Tārīkh al-Bukhārī al-Kabīr (4/332), al-Maʿārif (412), Tārīkh al-Ṭabarī (index), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (4/457), Murūj al-Dhahab (3/95 et autres), Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (d. 368), Muʿjam al-Ṭabarānī al-Kabīr (8/296), Mustadrak al-Ḥākim (3/524), Jamharat Ansāb al-ʿArab (178), al-Istiʿāb (2/744), Ikmāl Ibn Mākūlā (7/386), Tārīkh Ibn ʿAsākir (8/205/b), Asad al-Ghabah (3/49), al-Kāmil fī al-Tārīkh (4/149), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (11/129), Tahdhīb al-Kamāl (13/279), Tārīkh al-Islām (3/21), Tadhhīb al-Tahdhīb (2/98/a), al-ʿIbar (1/70), al-Kāshif (2/33), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/241), Tajrīd Asmāʾ al-Ṣaḥābah (1/2851), Ikmāl Muġaltāy (2/folio 200), al-ʿUqd al-Thamīn (5/48), Nihāyat al-Sūl (folio 149), al-ʾIṣābah (2/207), Tahdhīb al-Tahdhīb (4/448), Khulāṣat al-Khazarjī (176), Shudhurāt al-Dhahab (1/287), Tahdhīb Ibn ʿAsākir (7/7). (2) « انخزل » (Inkhazala) : verbe ; signifie « s’est isolé » ou « s’est retiré ».
وقعة مَرْج راهِط ومقتل الضَّحّاك بن قَيْس الفِهري (١) قد تقدم: أن الضحاك كان نائب دمشق لمعاوية بن أبي سفيان، وكان يصلِّي عنه إذا اشتغل أو غاب، ويقيم الحدود وشهد الأمور، فلما مات معاوية قام بأعباء بيعة يزيد ابنه، ثم لما مات يزيد بايع الناس لمعاوية بن يزيد، فلما مات معاوية بن يزيد بايعه أهل دمشق حتى يجتمع الناس على إمام، فلما اتسعت البيعة لابن الزبير عزم على المبايعة له، فخطب الناس يومًا وتكلَّم في يزيد بن معاوية وذمّه، فقامت فتنة في المسجد الجامع حتى اقتتل الناس فيه بالسيوف، فسكن الناس ثم دخل دار الإمارة من الخضراء وأغلق عليه الباب، ثم اتفق مع بني أمية على أن يركبوا إلى حسان بن مالك بن بَحْدل وهو بالأردن فيجتمعوا عنده على من يراه أهلًا للإمارة، وكان حسان يريد أن يبايع لابن أخته خالد بن يزيد -ويزيد ابن ميسون، وميسون بنت بحدل أخت حسان- فلما ركب الضحاك معهم انخزل (٢) بأكثر الجيش، فرجع إلى دمشق فامتنع بها، وبعث إلى أمراء الأجناد فبايعهم لابن الزبير، وسار بنو أمية ومعهم مروان بن الحكم وعمرو بن سعيد وخالد وعبد اللَّه ابنا يزيد بن معاوية، حتى اجتمعوا بحسان بن مالك بالجابية، وليس لهم قوة طائلة بالنسبة إلى الضحاك بن قيس، فعزم مروان بن الحكم على الرحيل إلى ابن الزبير ليبايعَه ويأخذَ أمانًا منه لبني أمية، فإنه كان قد أمر بإجلائهم عن المدينة، فسار حتى وصل إلى أذرِعات، فلقيه عبيد اللَّه بن زياد مقبلًا من العراق، فاجتمع به ومعه حُصين بن نُمير وعمرو بن سعيد بن العاص، فحسَّنوا إليه أن يدعوَ لنفسه، فإنه أحق بذلك من ابن الزبير الذي قد فارق الجماعة وخلع ثلاثة من الخلفاء، فلم يزالوا بمروان حتى أجابهم إلى ذلك، وقال له عبيد اللَّه بن زياد: وأنا أذهب لك إلى الضحاك بدمشق فأخدعه لك وأخذِّل أمره، فسار إليه، وجعل يركب إليه كل يوم ويُظهر له الودَّ والنصيحة والمحبة، ثم حسَّن له أن يدعو إلى نفسه ويخلع ابن الزبير، فإنك أحق بالأمر منه لأنك لم تزل في الطاعة مشهورًا
(١) طبقات ابن سعد (٧/ ٤١٠) نسب قريش (٤٤٧) طبقات خليفة (١٢٧، ١٨٥، ٣٠١) تاريخ خليفة (٢١٩، ٢٢٣، ٢٢٤، ٢٢٦، ٢٥٩، ٢٦٠) مسند أحمد (٣/ ٤٥٣) المحبر (٢٩٥، ٣٠٢) تاريخ البخاري الكبير (٤/ ٣٣٢) المعارف (٤١٢) تاريخ الطبري (الفهرس) الجرح والتعديل (٤/ ٤٥٧) مروج الذهب (٣/ ٩٥ وغيرها) مشاهير علماء الأمصار (ت ٣٦٨) معجم الطبراني الكبير (٨/ ٢٩٦) مستدرك الحاكم (٣/ ٥٢٤) جمهرة أنساب العرب (١٧٨) الاستيعاب (٢/ ٧٤٤) إكمال ابن ماكولا (٧/ ٣٨٦) تاريخ ابن عساكر (٨/ ٢٠٥/ ب) أسد الغابة (٣/ ٤٩) الكامل في التاريخ (٤/ ١٤٩) مختصر تاريخ دمشق (١١/ ١٢٩) تهذيب الكمال (١٣/ ٢٧٩) تاريخ الإسلام (٣/ ٢١) تذهيب التهذيب (٢/ ٩٨/ آ) العبر (١/ ٧٠) الكاشف (٢/ ٣٣) سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٤١) تجريد أسماء الصحابة (١/ ٢٨٥١) إكمال مغلطاي (٢/ ورقة ٢٠٠) العقد الثمين (٥/ ٤٨) نهاية السول (ورقة ١٤٩) الإصابة (٢/ ٢٠٧) تهذيب التهذيب (٤/ ٤٤٨) خلاصة الخزرجي (١٧٦) شذرات الذهب (١/ ٢٨٧) تهذيب ابن عساكر (٧/ ٧). (٢) "انخزل": انفرد.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies