Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

As-Sudousi reçut alors l’allégeance des gens au début de Jumâdâ al-Âkhirah de l’an soixante-quatre. À ce propos, al-Farazdaq (1) a dit :
« J’ai prêté serment à des hommes dont j’ai respecté le pacte…
Et à Babba j’ai prêté allégeance sans nul regret. »

Il demeura ensuite parmi eux pendant quatre mois, puis se retira chez lui. Les habitants de Bassora écrivirent alors à Ibn az-Zubayr, qui envoya à Anas ibn Mâlik l’ordre de diriger la prière pour eux durant deux mois. Il advint ensuite ce qui sera détaillé plus loin. Pendant ce temps, Najda ibn ‘Âmir al-Hanafî se souleva dans la Yamâma, et les Banû Mâhûr se révoltèrent en Ahwâz et en Fârs, entre autres événements dont les détails viendront.

L’Émirat de ‘Abd Allâh ibn az-Zubayr (2)

Selon Ibn Hazm et d’autres, il fut alors considéré comme le Commandeur des croyants. Nous avons déjà mentionné que, lorsque Yazîd mourut, l’armée leva le siège de La Mecque : c’était cette troupe qui assiégeait alors Ibn az-Zubayr, lequel s’était réfugié dans l’enceinte de la Ka‘ba. Une fois Husayn ibn Numayr as-Sakûnî reparti avec son armée vers la Syrie, le pouvoir d’Ibn az-Zubayr s’affermit au Hijâz et dans les régions avoisinantes. Après la mort de Yazîd, les gens lui prêtèrent un serment d’allégeance général dans cette contrée. Il nomma son frère ‘Ubayd Allâh ibn az-Zubayr comme gouverneur à Médine, avec mission d’en chasser les Banû Umayya ; ceux-ci quittèrent la ville et s’en allèrent en Syrie, parmi eux se trouvaient Marwân ibn al-Hakam et son fils ‘Abd al-Malik.

Les habitants de Bassora envoyèrent ensuite un message à Ibn az-Zubayr (après des combats et de nombreuses dissensions qui s’étaient multipliées chez eux, au point qu’en moins de six mois ils se choisirent environ quatre émirs successifs, puis leurs affaires se troublèrent), et ils demandèrent à Ibn az-Zubayr, qui était alors à La Mecque, de prendre en main leurs destinées. Ce dernier écrivit à Anas ibn Mâlik de venir diriger la prière dans leur ville.

On raconte par ailleurs que le premier à avoir prêté allégeance à Ibn az-Zubayr fut Mus‘ab ibn ‘Abd ar-Rahmân. Les gens dirent : « C’est une affaire ardue. » Puis ‘Abd Allâh ibn Ja‘far et ‘Abd Allâh ibn ‘Alî ibn Abî Tâlib le reconnurent également. Il envoya ensuite demander l’allégeance de Ibn ‘Umar, de Ibn al-Hanafiyya et de Ibn ‘Abbâs, mais ils s’y refusèrent. Enfin, il fut investi en Rajab, après que le peuple eut passé trois mois sans imâm.

(3)

Ibn az-Zubayr dépêcha auprès des gens de Koufa ‘Abd Allâh ibn Yazîd al-Ansârî pour diriger leur prière, ainsi qu’Ibrâhîm ibn Muhammad ibn

(1) Al-Bayt (l’auteur) ne figure pas dans son Diwān, mais il lui a été attribué dans "Safar al-Sa‘āda" (1/112) et dans "al-Naqā’iḍ" (2/272), et il a été rapporté dans les "Ṭabaqāt" d’Ibn Sa‘d (5/25 et 7/101) comme étant Suhaym ibn Wathīl al-Yarbu‘ī, avec la narration : « J’ai prêté allégeance à des veilleurs et j’ai tenu mon serment… et Babba lui a fait allégeance pendant qu’il dormait. » (2) Sa biographie paraîtra au début du volume suivant, si Dieu le veut. (3) Phrase entre deux versions dans la copie (ṭ). (4) Dans la copie (ṭ) : "‘Abd al-Raḥmān". C’est une erreur.
السدوسي، فبايعه الناس في مستهل جمادى الآخرة سنة أربع وستين. وقد قال الفرزدق (١) في ذلك: وبايعتُ أقوامًا وفيتُ بعَهْدِهم … وبَبَّة قد بايعتُهُ غيرَ نادِم فأقام فيهم أربعة أشهر ثم لزم بيته، فكتب أهلُ البصرة إلى ابن الزبير، فكتب ابنُ الزبير إلى أنس بن مالك يأمره أن يصلِّي بهم شهرين، ثم كان ما سنذكره. وخرج نَجْدة بن عامر الحنفي باليمامة، وخرج بنو ماحور في الأهواز وفارس، وغير ذلك على ما سيأتي تفصيله. إمارة عبد اللَّه بن الزُّبير (٢) وعند ابن حَزْم وطائفة أنه أمير المؤمنين آنذاك قد قدَّمنا أنه لما مات يزيد أقلع الجيش عن مكة، وهم الذين كانوا يحاصرون ابن الزبير، وهو عائذ بالبيت، فلما رجع حُصَين بن نُمَير السَّكُوني بالجيش إلى الشام استفحل أمر ابن الزبير بالحجاز وما والاها، وبايعه الناس بعد يزيد بيعة عامة هنالك، واستناب على أهل المدينة أخاه عُبيد اللَّه بن الزبير، وأمره بإجلاء بني أمية منها، فأجلاهم، فرحلوا إلى الشام، وفيهم مروان بن الحكم وابنه عبد الملك. ثم بعث أهل البصرة إلى ابن الزبير -بعد حروب جرت بينهم وفتن كثيرة يطول استقصاؤها، غير أنهم في أقل من ستة أشهر أقاموا عليهم نحوًا من أربعة أمراء من بينهم ثم تضطرب أمورهم- ثم بعثوا إلى ابن الزبير وهو بمكة يخطبونه لأنفسهم، فكتب إلى أنس بن مالك ليصلِّي بهم. [ويقال: إن أول من بايع ابن الزبير مصعب بن عبد الرحمن، فقال الناس: هذا أمر فيه صعوبة. وبايعه عبد اللَّه بن جعفر، وعبد اللَّه بن علي بن أبي طالب، وبعث إلى ابن عمر وابن الحنفيّة وابن عباس ليبايعوا فأبَوا عليه. وبُويع في رجب بعد أن أقام الناس ثلاثة أشهر بلا إمام] (٣) . وبعث ابن الزبير إلى أهل الكوفة عبد اللَّه (٤) بن يزيد الأنصاري على الصلاة، وإبراهيم بن محمد بن
(١) البيت ليس في ديوانه، لكن نسب إليه في سفر السعادة (١/ ١١٢) والنقائض (٢/ ٢٧٢) ونسب في طبقات ابن سعد (٥/ ٢٥ و ٧/ ١٠١) إلى سحيم بن وثيل اليربوعي، وروايته فيه: بايعت أيقاظًا فأوفيت بيعتي … وبَبَّة قد بايعته وهو نائم (٢) وستأتي ترجمته في أوائل الجزء اللاحق إن شاء اللَّه تعالى. (٣) ما بين حاصرتين من ط فقط. (٤) في ط: عبد الرحمن. وهو خطأ.

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