Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abd Allâh le Jeune [et ‘Umar] (1), ainsi qu’Abû Bakr, ‘Utba, ‘Abd al-Rahmân, al-Rabî‘ et Muhammad, étaient issus de diverses mères (2). [On compte aussi Yazîd, Harb, ‘Umar et ‘Uthmân. Voilà donc quinze fils. Il avait également pour filles : ‘Atika, Ramla, Umm ‘Abd al-Rahmân, Umm Yazîd et Umm Muhammad. Ainsi, il y avait cinq filles. Ils s’éteignirent tous sans laisser de descendance, si bien qu’aucun enfant ne demeura de Yazîd. Et Dieu, qu’Il soit exalté, sait mieux (3).]

L’émirat de Mu‘âwiya ibn Yazîd ibn Mu‘âwiya (4), Abû ‘Abd al-Rahmân – dit aussi Abû Yazîd, et certains l’appellent Abû Laylâ (5) – appartenait à la tribu quraychite omeyyade. Sa mère était Umm Hâshim bint Abî Hâshim ibn ‘Utba ibn Rabî‘a. On lui prêta allégeance au décès de son père – dont il était l’héritier désigné – le quatorzième jour de Rabî‘ al-Awwal de l’an 64. C’était un homme pieux et ascète. Son autorité ne dura pas longtemps.

On a dit qu’elle dura quarante jours, ou vingt jours, ou encore un mois et demi, deux mois, trois mois et vingt jours, voire quatre mois. Dieu seul le sait. Durant sa courte période de règne, il était souffrant et ne sortait pas vers le peuple ; ce fut al-Dahhâk ibn Qays qui dirigeait la prière et administrait les affaires.

Ensuite, Mu‘âwiya ibn Yazîd mourut à l’âge de vingt et un ans – certains disent vingt-trois, d’autres dix-neuf, vingt, voire dix-huit ou quinze ans. Dieu seul le sait. Son frère Khâlid dirigea la prière funéraire sur sa dépouille, d’autres ont évoqué ‘Uthmân ibn ‘Anbasa ou al-Walîd ibn ‘Utba. Ce dernier cas est le plus sûr, puisque Mu‘âwiya lui en avait fait la recommandation. Marwân ibn al-Hakam assista à son enterrement. Après sa mort, c’est toujours al-Dahhâk ibn Qays qui dirigea la prière pour la communauté, jusqu’à ce que l’autorité se stabilise au profit de Marwân en Syrie. Mu‘âwiya fut inhumé dans le cimetière de Bâb al-Saghîr à Damas.

Lorsque la mort l’approcha, on lui demanda : « Ne vas-tu pas désigner ton successeur ? » Il répondit : « Je ne veux pas emporter l’amertume de cela vers mon au-delà, et je préfère laisser sa douceur aux Banû Umayya. »

(1) Supplément tiré de l'Histoire de Ṭabarī. (2) Ici s'achève le propos d'Ibn Jarīr tel que dans son histoire (5/500), ainsi que dans l'al-Kāmil d'Ibn al-Athīr (4/125). (3) « Entre deux sièges » ne figure pas dans « B ». (4) Nasab Quraysh (128), al-Maʿārif (352), Tārīkh Abī Zurʿa al-Dimashqī (1/358), Tārīkh al-Ṭabarī (5/501), Murūj al-Dhahab (3/82), Tārīkh Ibn ʿAsākir (16/395/B), al-Kāmil d'Ibn al-Athīr (4/129), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (25/110), Tārīkh al-Islām (3/83), al-ʿIbar (1/69), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/139), al-Nujūm al-Zāhira (1/163), Tārīkh al-Khulafāʾ (334), Shatharāt al-Dhahab (1/287). (5) Dans l'édition imprimée : Abū Yaʿlā, altération.
وعبد اللَّه الأصغر [وعمر] (١) وأبو بكر، وعتبة، وعبد الرحمن، والربيع، ومحمد، لأمهات أولاد شتى (٢) . [ويزيد، وحرب، وعمر، وعثمان. فهؤلاء خمسة عشر ذكرًا. وكان له من البنات: عاتكة، ورَمْلة، وأم عبد الرحمن، وأم يزيد، وأم محمد. فهؤلاء خمس بنات. وقد انقرضوا كافة فلم يبق ليزيد عقب، واللَّه سبحانه أعلم] (٣) . إمارة معاوية بن يزيد بن معاوية (٤) أبي عبد الرحمن - ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو ليلى (٥) - القرشي الأموي. وأمُّه: أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة. بويع له بعد موت أبيه -وكان وليّ عهده من بعده- في رابع عشر ربيع الأول سنة أربع وستين. وكان رجلًا صالحًا ناسكًا. ولم تطل مدَّته، قيل: إنه مكث أربعين يومًا. وقيل: عشرين يومًا. وقيل: شهرين. وقيل: شهرًا ونصف شهر. وقيل: ثلاثة أشهر وعشرين يومًا. وقيل: أربعة أشهر. فاللَّه أعلم. وكان في مدة ولايته مريضًا لم يخرج إلى الناس، وكان الضحاك بن قيس هو الذي يصلِّي بالناس ويسد الأمور. ثم مات معاوية بن يزيد هذا عن إحدى وعشرين - وقيل: ثلاث وعشرين- سنة وثمانية عشر يومًا، وقيل: تسع عشرة سنة، وقيل: عشرين، وقيل: ثلاث وعشرين، وقيل: إنما عاش ثمانى عشرة سنة، وقيل: خمس عشرة. فاللَّه أعلم. وصلَّى عليه أخوه خالد، وقيل: عثمان بن عَنْبسة، وقيل: الوليد بن عتبة، وهذا هو الصحيح، فإنه أوصى إليه بذلك. وشهد دفنه مروان بن الحكم. وكان الضحاك بن قيس هو الذي يصلي بالناس بعده حتى استقر الأمر لمروان بالشام. ودفن بمقابر باب الصغير بدمشق. ولما حضرته الوفاة قيل له: ألا توصي؟ فقال: لا أتزود مرارتها لآخرتي، وأترك حلاوتها لبني أمية.
(١) زيادة من تاريخ الطبري. (٢) هنا ينتهي كلام ابن جرير كما في تاريخه (٥/ ٥٠٠) وأيضًا الكامل لابن الأثير (٤/ ١٢٥). (٣) ما بين حاصرتين ليس في ب. (٤) نسب قريش (١٢٨) المعارف (٣٥٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٣٥٨) تاريخ الطبري (٥/ ٥٠١) مروج الذهب (٣/ ٨٢) تاريخ ابن عساكر (١٦/ ٣٩٥/ ب) الكامل لابن الأثير (٤/ ١٢٩) مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ١١٠) تاريخ الإسلام (٣/ ٨٣) العبر (١/ ٦٩) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٣٩) النجوم الزاهرة (١/ ١٦٣) تاريخ الخلفاء (٣٣٤) شذرات الذهب (١/ ٢٨٧). (٥) في المطبوع: أبو يعلى، تحريف.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies