Par Dieu, par Dieu, je ne t’oublierai point, ô mon tourment,
jusqu’à ce que mon âme se sépare de mes membres.

Il dit ensuite :
« Par Dieu, n’est point déçu celui qui passe la nuit alors que tu lui appartiens,
ô joie de ses yeux, au sein de sa famille et de ses biens. »

Puis il la salua et s’en alla. Yazid s’empara alors de lui et la fit venir, puis il déclara : « Informez-moi de ce qui s’est passé pendant la nuit que vous avez passée ensemble et parlez-moi avec sincérité. » Ils le lui racontèrent et récitèrent devant lui ce qu’ils avaient dit, sans altérer une seule lettre ni rien modifier de ce qu’il avait entendu.

Yazid lui demanda : « L’aimes-tu ? »
Elle répondit : « Oui, par Dieu, ô Commandeur des croyants !
D’un amour intense, qui coule dans mon être telle l’âme dans mon corps…
Peut-on donc séparer l’âme du corps ? »

Puis Yazid s’adressa à lui et dit : « Et toi, l’aimes-tu ? »
Il répondit : « Oui, par Dieu, ô Commandeur des croyants !
D’un amour tenace, ancien et non simulé,
qui brûle entre mes flancs tel un feu ardent. »

Alors Yazid s’exclama : « Vous décrivez tous deux un amour bien profond. Prends-la, ô Ahwos, elle est à toi. » Il lui octroya ensuite un don fort généreux. Ahwos repartit donc avec elle au Hijaz, comblé de joie. (1)

On rapporte que Yazid s’était illustré par ses connaissances, sa consommation de vin, son goût pour le chant et la chasse, ainsi que par son adoption de jeunes serviteurs, de musiciennes, de chiens, et par l’organisation de combats entre béliers, ours et singes. Chaque jour, il se réveillait dans un état d’ivresse. Il attachait un singe à un cheval sellé à l’aide de cordes et le guidait ainsi, revêtant singes et garçons de bonnets d’or. Il faisait même courir les chevaux dans des compétitions. Quand l’un de ses singes mourait, il en était affligé.

On dit aussi que la cause de sa mort aurait été qu’une guenon, qu’il portait et faisait sauter, le mordit. D’autres récits encore circulent à son sujet, Dieu seul sait ce qu’il en est réellement. (2)

Abd al-Rahmân ibn Abî Madh‘oûr a dit : « Quelqu’un parmi les gens de savoir m’a rapporté que les derniers mots de Yazid ibn Mu‘âwiya furent : “Ô Dieu, ne me tiens pas rigueur de ce que je n’ai ni aimé ni voulu, et juge entre moi et ‘Ubayd Allâh ibn Ziyâd.” » Quant au sceau de son anneau, il y était inscrit : « J’ai cru en Dieu, le Sublime. »

Yazid mourut à Hawwârîn (l’un des villages de Damas) le quatorzième jour de Rabi‘ al-Awwal – et, selon d’autres, ce fut le jeudi, le quinzième du même mois –, en l’an 64. Son investiture eut lieu après la mort de son père, au milieu du mois de Rajab de l’an 60. On rapporte qu’il naquit en l’an 25 – ou 26, ou encore 27. Il existe par ailleurs une divergence d’opinions au sujet de son âge et de la durée exacte de son règne, mais si l’on considère ce qui a été mentionné ici, la question devient moins confuse, car certains