Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Voici la biographie de Yazīd ibn Muʿāwiya :

(1) Il s’agit de Yazīd ibn Muʿāwiya ibn Abī Sufyān Ṣakhr (2) ibn Ḥarb ibn Umayya ibn ʿAbd Shams, commandeur des croyants, Abū Khālid al-Umawī. Il est né l’année vingt-cinq – ou vingt-six, ou vingt-sept. On lui prêta allégeance pour la succession califale du vivant de son père, afin qu’il fût son héritier. Ensuite, cela fut confirmé après la mort de son père, à la mi-Rajab de l’an soixante (de l’Hégire). Il gouverna jusqu’à son décès, qui survint le quatorzième jour de Rabīʿ al-Awwal de l’an soixante-quatre.

Sa mère est Maysoon bint Baḥdal (3) ibn Unayf ibn Duljah ibn Qunāfah (4) ibn ʿAdīy ibn Zuhayr ibn Ḥāritha al-Kalbī.

Il transmit d’après son père, Muʿāwiya, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « Celui à qui Dieu veut du bien, Il lui accorde la compréhension de la religion » (5). Il rapporta également un autre ḥadīth au sujet des ablutions.

Parmi ceux qui ont rapporté de lui figurent son fils Khālid et ʿAbd al-Malik ibn Marwān. Abū Zurʿa al-Dimašqī l’a mentionné dans la génération suivant immédiatement les Compagnons – la première génération après eux –, et il a dit qu’il possède des traditions (aḥādīth).

Yazīd était très charnu, de haute stature, doté d’une chevelure abondante, beau, grand, à la tête large, avec des doigts épais et bien marqués. Il portait en outre des marques de petite vérole.

Son père avait divorcé de sa mère alors qu’elle était enceinte de lui. Elle vit en songe qu’elle donnait naissance à une lune qui sortait par son ventre. Elle raconta sa vision à sa propre mère, qui lui répondit : « Si ta vision est juste, tu enfanteras quelqu’un à qui l’on prêtera allégeance pour le califat. »

Un jour, alors qu’il était encore un enfant, sa mère Maysoon le peignait. Pendant ce temps, son père se trouvait avec l’épouse qu’il affectionnait tout particulièrement, Fākhita bint Qarẓa, dans la galerie surélevée (manẓara). Lorsque Maysoon eut fini de le peigner, elle le regarda et fut séduite par sa beauté ; elle l’embrassa entre les deux yeux. Alors Muʿāwiya déclara :

(1) Nasab Quraysh (p. 127), al-Maʿārif (p. 351), Tārīkh al-Yaʿqūbī (2/215), al-Akhbār al-Ṭiwāl : (index), Tārīkh al-Ṭabarī (5/499), al-ʿUqd al-Farīd : (index), Murūj al-Dhahab (3/63, 75), al-Aghānī (17/209), Jumhūrat al-Ansāb (p. 103), Tārīkh Ibn ʿAsākir (18/195/a), al-Kāmil fī al-Tārīkh (4/125), Minhāj al-Sunna (2/237), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (28/18), Tārīkh al-Islām (3/91), al-ʿIbar (1/69), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/35), Mīzān al-Iʿtidāl (4/440), Fawāt al-Wafayāt (4/327), Tahdhīb al-Tahdhīb (11/360), Lisān al-Mīzān (6/293), Tārīkh al-Khulafāʾ (p. 325), al-Qalāʾid al-Jawharīya (p. 262), Tārīkh al-Khamīs (2/300), Shadharāt al-Dhahab (1/286), Raghbat al-Amal (4/83 et 5/129). (2) Dans l’édition : « Ibn Ṣakhr », erreur. (3) Dans l’édition, déformé en : Mukhawwal. (4) Dans l’édition : « Naffātha », ce qui constitue une déformation. Voir Nasab Quraysh (p. 127) et la biographie de Maisūn dans Tārīkh Dimashq (70/130). (5) Relaté par Ibn ʿAsākir par la voie de Yazīd, on le trouve dans son abrégé (28/18), alors qu’il est également présent dans les Ṣaḥīḥayn sans cette chaîne : dans al-Bukhārī n° (71) et Muslim n° (1037), ainsi que par d’autres voies chez ces deux auteurs.
وهذه ترجمة يَزِيد بن مُعَاويَة (١) هو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر (٢) بن حَرْب بن أميَّة بن عبد شمس، أمير المؤمنين، أبو خالد الأموي. ولد سنة خمس -أو ست، أو سبع- وعشرين، وبويع له بالخلافة في حياة أبيه أن يكون وليَّ العهد من بعده، ثم أكد ذلك بعد موت أبيه في النصف من رجب سنة ستين، فاستمرَّ متوليًا إلى أن توفي في الرابع عشر من ربيع الأول سنة أربع وستين. وأمه: مَيْسون بنت بَحْدَل (٣) بن أُنيف بن دُلْجة بن قُنافة (٤) بن عديّ بن زهير بن حارثة الكَلْبي. روى عن أبيه معاوية: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بهِ خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّين" (٥) . وحديثًا آخر في الوضوء. وعنه ابنه خالد، وعبد الملك بن مروان. وقد ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي الصحابة -وهي العليا- وقال: له أحاديث. وكان كثير اللحم، عظيم الجسم، كثير الشعر، جميلًا، طويلًا، ضخم الهامة، محدد الأصابع غليظها، مجدّرًا. وكان أبوه قد طلَّق أمَّه وهي حامل به، فرأت في المنام أنه خرج منها قمر من قُبُلها، فقصَّت رؤياها على أمها، فقالت: إن صدقتْ رؤياك لتلدن من يُبايَع له بالخلافة. وجلست أمُّه ميسون يومًا تمشطُه وهو صبيّ صغير، وأبوه مع زوجته الحظية عنده في المنظرة -وهي فاختة بنت قَرَظة- فلما فرغت من مَشْطه نظرت أمه إليه فأعجبها، فقبَّلت بين عينيه، فقال معاوية عند ذلك:
(١) نسب قريش (١٢٧) المعارف (٣٥١) تاريخ اليعقوبي (٢/ ٢١٥) الأخبار الطوال: (الفهرس) تاريخ الطبري (٥/ ٤٩٩) العقد الفريد: (الفهرس) مروج الذهب (٣/ ٦٣، ٧٥) الأغاني (١٧/ ٢٠٩) جمهرة الأنساب (١٠٣) تاريخ ابن عساكر (١٨/ ١٩٥/ آ) الكامل في التاريخ (٤/ ١٢٥) منهاج السنة (٢/ ٢٣٧) مختصر تاريخ دمشق (٢٨/ ١٨) تاريخ الإسلام (٣/ ٩١) العبر (١/ ٦٩) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٥) ميزان الاعتدال (٤/ ٤٤٠) فوات الوفيات (٤/ ٣٢٧) تهذيب التهذيب (١١/ ٣٦٠) لسان الميزان (٦/ ٢٩٣) تاريخ الخلفاء (٣٢٥) القلائد الجوهرية (٢٦٢) تاريخ الخميس (٢/ ٣٠٠) شذرات الذهب (١/ ٢٨٦) رغبة الأمل (٤/ ٨٣ و ٥/ ١٢٩). (٢) في ط: "بن صخر"، خطأ. (٣) تحرفت في المطبوع إلى: مخول. (٤) في ط: "نفاثة"، وهو تحريف. ينظر نسب قريش (ص ١٢٧) وترجمة ميسون من تاريخ دمشق (٧٠/ ١٣٠). (٥) رواه ابن عساكر من طريق يزيد، وهو في مختصره (٢٨/ ١٨) وهو في الصحيحين من غير طريقه، في البخاري رقم (٧١) ومسلم رقم (١٠٣٧) ومن طرق أخرى عندهما.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies