Il dit : « Lorsque l’un de vous atteint l’âge de quarante ans, qu’il prenne ses précautions vis-à-vis de Dieu. » Il dit aussi : « Si un messager de la part de mon Seigneur venait m’annoncer qu’Il me châtierait, je redoublerais d’efforts dans l’adoration pour ne pas me faire le reproche d’entrer en Enfer. Ne t’est-il pas parvenu la parole de Dieu le Très-Haut : “Et je jure par l’âme grandement blâmeuse.” (Al-Qiyâma, 2) ? C’est qu’ils se sont blâmés eux-mêmes lorsqu’ils furent précipités en Enfer et que les Zabâniyya (anges gardiens de l’Enfer) les saisirent. Ils furent alors empêchés de satisfaire leurs désirs, toutes leurs espérances furent rompues, la miséricorde leur fut retirée et chacun se mit à se blâmer lui-même. »

L’imam Ahmad a rapporté : « Masrûq fit le pèlerinage et ne dormit jamais autrement qu’en prosternation sur son visage jusqu’à son retour. Il priait tant et si bien que ses pieds finissaient enflés. » Il dit aussi : « Je place ma plus grande espérance en mon Seigneur lorsque le serviteur s’écrie : “Il n’y a ni grain ni argent dans la maison.” » Et il ajouta : « Il convient à l’homme de se ménager des moments de solitude pour se souvenir de ses péchés et implorer le pardon de Dieu. »

Ibn Marthad déclara : « L’ascèse (zuhd) parvint à huit hommes parmi les Successeurs (Tâbi‘în), dont Masrûq. » La femme de Masrûq disait : « On ne le trouvait jamais si ce n’est avec ses deux jambes enflées à force de prier longuement. » Lorsque Masrûq se trouva à l’agonie, il pleura. On lui demanda : « Pourquoi cette crainte ? » Il répondit : « Comment ne pas pleurer ? Il ne s’agit que d’un choc : je ne sais de quel côté on m’emportera, face à deux chemins, sans savoir si c’est vers le Paradis ou vers l’Enfer. »

Un jour de forte chaleur, il jeûnait jusqu’à perdre connaissance. Sa fille lui dit : « Romps ton jeûne. » Il lui demanda : « Que veux-tu de moi ? » Elle répondit : « Je veux être clémente envers toi. » Alors il s’exclama : « C’est précisément la clémence pour moi-même que je recherche au cours d’un Jour dont la durée sera de cinquante mille ans. »

Puis arriva l’an soixante-quatre de l’Hégire : au début de mouharram de cette année-là, Muslim ibn ‘Uqba se mit en route vers La Mecque, décidé à combattre Ibn az-Zubayr et ceux parmi les Bédouins qui l’avaient rejoint pour s’opposer à Yazîd ibn Mu‘âwiya. À Médine, il laissa comme gouverneur Rawh ibn Zunba‘. Lorsqu’il parvint à la passe de Thaniyya Harshâ, il convoqua les chefs de ses troupes et leur dit : « Le Commandeur des croyants m’a ordonné que, si la mort me surprenait, je vous confie à Husayn ibn Numayr as-Sakûnî. Par Dieu, si cela dépendait de moi, je ne l’aurais pas fait. »

Puis il fit appeler Husayn et lui déclara : « Écoute, ô fils de Bard‘a l’âne ! Tiens-toi à ce que je te recommande. » Il lui ordonna ensuite, une fois arrivé à La Mecque, de livrer immédiatement bataille à Ibn az-Zubayr avant trois jours. Puis il dit : « Ô Dieu ! Après avoir attesté qu’il n’est de dieu que Dieu et que Muhammad est le Messager de Dieu, je n’ai jamais accompli d’acte qui me soit plus cher que de tuer les gens de… »