Yazid avait révoqué ‘Amr ibn Sa‘ïd ibn al-‘As de son poste au Hedjaz et avait nommé al-Walid ibn ‘Utba ibn Abi Soufyan à sa place. Lorsque ce dernier entra à Médine, il prit des précautions sur les biens, entrepôts et propriétés, puis s’empara des esclaves de ‘Amr ibn Sa‘ïd – environ trois cents – et les emprisonna. Alors ‘Amr ibn Sa‘ïd se prépara à se rendre auprès de Yazid. Il envoya à ses esclaves l’ordre de sortir de prison et de le rejoindre, et leur mit à disposition des chameaux pour qu’ils puissent voyager. Ils agirent ainsi et, avant même qu’ils ne puissent le rattraper, il était déjà arrivé chez Yazid, qui l’accueillit avec honneur, le salua chaleureusement, l’approcha de son conseil, puis lui adressa des reproches quant à son manque d’initiative au sujet d’Ibn az-Zoubaïr.

‘Amr ibn Sa‘ïd répondit : « Ô Commandeur des croyants ! Le témoin voit ce que l’absent ne voit pas. La plupart des habitants de La Mecque et du Hedjaz l’ont soutenu contre nous et l’aiment. Je n’avais pas de troupes suffisamment puissantes pour l’affronter si je l’attaquais ouvertement. De plus, il se méfiait de moi et se prémunissait contre moi. Je faisais preuve de beaucoup de douceur et de prudence à son égard pour mieux le piéger au moment opportun. Malgré cela, je lui ai rendu la vie difficile et je l’ai privé de nombreuses choses. J’ai placé sur La Mecque, ses routes et ses montagnes, des hommes qui ne laissaient personne y entrer sans m’indiquer son nom, celui de son père, sa région d’origine, le motif de sa venue et ce qu’il cherchait. Si je découvrais qu’il s’agissait d’un de ses partisans ou de quelqu’un qui le voulait, je le renvoyais humilié ; sinon, je le laissais passer. Maintenant, tu as nommé al-Walid, et ce qu’il réalisera dans sa gestion de la province te montrera l’ampleur de mon empressement, de mon ardeur dans ta cause et de la sincérité de mes conseils, si Dieu le veut. Que Dieu œuvre en ta faveur et réduise à l’impuissance tes ennemis. »

Yazid lui répondit : « Tu es plus digne de confiance que ceux qui t’ont accusé et incité à ma défiance à ton égard. Tu fais partie des personnes en qui j’ai foi et dont j’espère l’aide, que je réserve pour les moments critiques et pour prendre en charge les grandes affaires, ainsi que pour surmonter les épreuves difficiles… » (Il s’ensuivit de longues paroles.)

Quant à al-Walid ibn ‘Utba, il resta au Hedjaz. À plusieurs reprises, il voulut s’emparer de ‘Abd Allah ibn az-Zoubaïr, mais le trouvait toujours sur ses gardes, solidement retranché et prêt à affronter les événements.

Un autre homme, Najda ibn ‘Amir al-Hanafi, se souleva au Yamama après l’assassinat de Hussein. Il se révolta contre Yazid ibn Mu‘awiya, sans pour autant s’élever contre Ibn az-Zoubaïr : il demeura à part, avec des partisans qui le suivaient. Lorsque la nuit d’Arafa arrivait, al-Walid ibn ‘Utba s’avançait avec la majorité des gens, tandis que les partisans d’Ibn az-Zoubaïr et ceux de Najda restaient en arrière, puis chacun d’eux reprenait la marche individuellement.

Najda écrivit ensuite à Yazid pour lui dire : « Tu nous as envoyé un homme maladroit, qui ne se dirige vers aucune solution sensée et ne s’arrête pas aux conseils du sage. Si tu nous désignais un homme de caractère souple et de conduite douce, j’espérerais qu’il facilite ce qui nous était devenu ardu et qu’il unisse ce qui s’était épars. Réfléchis-y, car c’est dans l’intérêt aussi bien des élites que du commun, si Dieu le veut. »

Ils rapportent alors que Yazid destitua al-Walid et nomma `Othman ibn (2) Muhammad ibn Abi Soufyan. Ce dernier se rendit au Hedjaz. C’était un jeune homme inexpérimenté, sans aucune pratique des affaires, si bien qu’on chercha à en tirer profit. À son arrivée à Médine, il envoya de là-bas une délégation à Yazid, parmi laquelle se trouvaient : ‘Abd Allah ibn Hanẓala al-Ghasîl al-Ansârî, ‘Abd Allah ibn Abi ‘Amr ibn Hafṣ ibn al-Mughîra al-Ḥaḍramî, al-Munḏhir ibn az-Zoubaïr, et un grand nombre de notables de la ville.