Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Umm Salama, Mère des Croyants (1), est Hind bint Abi Umayya Hudhayfa – et on a également dit : Suhayl (2) – Ibn al-Mughira Ibn ‘Abd Allah Ibn ‘Amr Ibn Makhzûm, de la tribu quraychite des Makhzûm. Elle fut d’abord l’épouse de son cousin paternel, Abû Salama Ibn ‘Abd al-Asad, qui mourut. Le Messager de Dieu ﷺ l’épousa ensuite et consomma le mariage avec elle au mois de Shawwâl de la deuxième année après la bataille de Badr (3).

Elle avait entendu de son mari, Abû Salama, un hadith du Messager de Dieu ﷺ, selon lequel il a dit : « Tout musulman frappé par un malheur qui dit : “En vérité, nous appartenons à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons. Ô Dieu, récompense-moi dans mon affliction et accorde-moi en échange quelque chose de meilleur”, Dieu ne manquera pas de lui accorder en échange quelque chose de meilleur. »

Elle raconta : « Lorsque Abû Salama mourut, j’ai prononcé cette invocation. Puis je me suis dit : “Qui donc serait meilleur qu’Abû Salama, le premier homme à avoir émigré ?” Ensuite Dieu m’inspira la force de la redire, et Il me donna mieux que lui : le Messager de Dieu ﷺ. »

Elle était parmi les femmes les plus belles et les plus dévotes. Al-Wâqidî rapporte qu’elle mourut en l’an cinquante-neuf et qu’Abû Hurayra pria sur elle. Ibn Abî Khaythama ajoute qu’elle mourut à l’époque de Yazîd Ibn Mu‘âwiya. Je dis quant à moi que les hadiths mentionnés au sujet de l’assassinat de Husayn indiquent qu’elle vécut au-delà de cet événement – Dieu est plus savant. Qu’Il soit satisfait d’elle.

[Ensuite, arriva l’année soixante-deux]

On raconte qu’au cours de cette année, une délégation de Médine la Lumineuse se rendit auprès de Yazîd Ibn Mu‘âwiya. Il les combla d’honneurs et de riches présents. À leur retour cependant, ils le destituèrent et placèrent à leur tête ‘Abd Allah Ibn Hanzala al-Ghasîl. Yazîd leur envoya alors une armée l’année suivante [à Médine], ce qui entraîna la bataille de Harra, comme nous le verrons plus en détail au chapitre de l’année suivante, si Dieu le veut.

(1) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (8/86), Tārīkh Ibn Maʿīn (742), Nasab Quraysh (337), Ṭabaqāt Khalīfa (334), Musnad Aḥmad (6/288), al-Maʿārif (136), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (9/464), Mustadrak al-Ḥākim (4/16), al-Istīʿāb (4/1920), Asad al-Ghābah (7/340), Tahdhīb al-Kamāl (35/317), Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (2/201), al-Kāshif (3/436), al-ʿIbar (1/65), Majmaʿ al-Zawāʾid (9/245), Tahdhīb al-Tahdhīb (12/455), al-Iṣābah (13/221), Khu lāṣat al-Khuzrajī (496), Kanz al-ʿUmāl (13/699), Shudhūr al-Dhahab (1/280), Aʿlām al-Nisāʾ (5/221). (2) Dans Ṭ et Mu: « Sahl », et ce qui est ici renforcé par ce qui se trouve dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (8/86), Tahdhīb al-Kamāl (35/317) et d'autres. (3) Ceci est la parole de son cheikh Abū al-Ḥajjāj al-Mazzī dans Tahdhīb al-Kamāl (35/317), mais il a été suivi par l’imam al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar qui a dit à ce propos : « Le Prophète ﷺ l’a épousée l’année quatre (de l’Hégire) selon ce qui est authentique, et il est dit : l’année trois ; en effet, Abū Salama b. ʿAbd al-Asad a participé à la bataille d’Uhud où il a été atteint par une flèche, et il a vécu cinq ou sept mois ; Umm Salama est devenue permise au mariage (Ḥalāl) au mois de Shawwāl de l’année quatre. Ceci a été affirmé par Khalīfa et al-Wāqidī. Ibn ʿAbd al-Barr a dit : Il est mort en Jumādā al-Ākhirah, année trois (Tahdhīb al-Tahdhīb 12/456). Voir aussi le commentaire du Dr Bachar sur Tahdhīb al-Kamāl. (4) Rapporté par Aḥmad dans son Musnad (4/27-28) et par Ibn Mājah (1598) au chapitre des funérailles : section sur la patience dans l’épreuve ; et rapporté de manière abrégée par Muslim, n° (918) (3).
أمُّ سَلَمة أمُّ المؤمنين (١) : هند بنت أبي أميَّة حذيفة - وقيل: سُهَيْل (٢) - بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم، القرشية المخزومية. كانت أولًا تحت ابن عمِّها أبي سلَمة بن عبد الأسد، فمات عنها، فتزوَّجها رسول اللَّه ﷺ ودخل بها في شوال سنة اثنتين بعد وقعة بدر (٣) . وقد كانت سمعتْ من زوجها أبي سَلَمة حديثًا عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال: "ما مِنْ مسلمٍ يُصابُ بمُصِيبةٍ فيقول: إنا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعُون، اللهمَّ أجُرني في مُصِيبتي، واخلفْ لي خيرًا منها، إلَّا أَبدلَه اللَّهُ خيرًا منها" . قالت: فلما مات أبو سلَمة قلت ذلك ثم قلت: ومن هو خيرٌ من أبي سلَمة أول رجلٍ هاجر؟ ثم عزم اللَّه لي فقلتها، فأبدلني اللَّهُ خيرًا منه - رسول اللَّه (٤) . وكانت من حِسَان النساء وعابداتهن. قال الواقدي: توفيت سنة تسع وخمسين، وصلَّى عليها أبو هريرة. وقال ابن أبي خَيْثمة: توفيت أيام يزيد بن معاوية. قلت: والأحاديث المتقدمة في مقتل الحسين تدلُّ على أنها عاشت إلى ما بعد مقتله، واللَّه أعلم. ورضي اللَّه عنها. [ثم دخلت سنة اثنتين وستين] يقال: فيها قدم وفد المدينة النبوية على يزيد بن معاوية، فأكرمهم وأجازهم بجوائز سنيّة، ثم عادوا من عنده بالجوائز فخلعوه وولَّوا عليهم عبد اللَّه بن حنظلة الغَسِيل، فبعث إليهم يزيد جندًا في السنة الآتية [إلى المدينة، فكانت وقعة الحرَّة على ما سنبيِّنه في التي بعدها إن شاء اللَّه تعالى.
(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٨٦) تاريخ ابن معين (٧٤٢) نسب قريش (٣٣٧) طبقات خليفة (٣٣٤) مسند أحمد (٦/ ٢٨٨) المعارف (١٣٦) الجرح والتعديل (٩/ ٤٦٤) مستدرك الحاكم (٤/ ١٦) الاستيعاب (٤/ ١٩٢٠) أسد الغابة (٧/ ٣٤٠) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٧) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٠١) الكاشف (٣/ ٤٣٦) العبر (١/ ٦٥) مجمع الزوائد (٩/ ٢٤٥) تهذيب التهذيب (١٢/ ٤٥٥) الإصابة (١٣/ ٢٢١) خلاصة الخزرجي (٤٩٦) كنز العمال (١٣/ ٦٩٩) شذرات الذهب (١/ ٢٨٠) أعلام النساء (٥/ ٢٢١). (٢) في ط وم: "سهل"، وما هنا يعضده ما في طبقات ابن سعد (٨/ ٨٦) وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٧)، وغيرهما. (٣) هذا كلام شيخه أبي الحجاج المزي في تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٧)، لكن تعقبه الحافظ ابن حجر في هذا فقال: "إنما تزوجها النبي ﷺ سنة أربع على الصحيح، ويقال: سنة ثلاث، فإن أبا سلمة بن عبد الأسد شهد أحدًا ورُمي بسهم فعاش خمسة أشهر أو سبعة، وحلت أم سلمة في شوال سنة أربع، وقد نص على ذلك خليفة والواقدي. وقال ابن عبد البر: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث (تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٥٦)، وتعليق الدكتور بشار على تهذيب الكمال. (٤) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ٢٧ - ٢٨) وابن ماجه (١٥٩٨) في الجنائز: باب ما جاء في الصبر على المصيبة وأخرجه مسلم مختصرًا رقم (٩١٨) (٣).

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