Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Khuthaym (1), d’après Saʿīd ibn Rāshid, d’après Yaʿlā ibn Murra, a rapporté que le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ḥusayn est de moi, et je suis de Ḥusayn. Qu’Allāh aime celui qui aime Ḥusayn. Ḥusayn est un petit-fils (sibṭ) parmi les (autres) petits-fils. »

Puis at-Tirmidhī a déclaré : « Ce ḥadīth est ḥasan » (2). Aḥmad (3) l’a également rapporté, d’après ʿAffān, d’après Wahīb (4), d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, avec la même chaîne de transmission.

At-Ṭabarānī l’a aussi rapporté, d’après Bakr ibn Sahl, d’après ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ, d’après Muʿāwiyya ibn Ṣāliḥ, d’après (5) Rāshid ibn Saʿd, d’après Yaʿlā ibn Murra : le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Al-Ḥasan et al-Ḥusayn sont deux petits-fils (sibṭān) parmi les (autres) petits-fils » (6).

L’imām Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Abū Nuʿaym, nous a rapporté Sufyān, d’après Yazīd ibn Abī Ziyād [d’après Ibn Abī Nuʿm], d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, qui a dit : Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : “Al-Ḥasan et al-Ḥusayn sont les maîtres des jeunes gens du Paradis.” »

At-Tirmidhī (8) l’a également rapporté, à partir du ḥadīth de Sufyān ath-Thawrī et d’autres, d’après Yazīd ibn Abī Ziyād, et il a dit : « Ḥasan ṣaḥīḥ. »

Abū al-Qāsim al-Baghawī l’a aussi rapporté, d’après Dāwud ibn Rushayd (9), d’après Marwān al-Fazārī, d’après al-Ḥakam ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Nuʿm, d’après son père, d’après Abū Saʿīd, qui a dit : Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a déclaré : « Al-Ḥasan et al-Ḥusayn sont les maîtres des jeunes gens du Paradis, à l’exception des deux fils de la tante maternelle : Yaḥyā et ʿĪsā (que la paix soit sur eux). »

An-Nasāʾī (10) l’a également rapporté à partir du ḥadīth de Marwān ibn Muʿāwiya al-Fazārī. Il a aussi été rapporté par Suwayd ibn Saʿīd, d’après Muḥammad ibn Khāzim, d’après al-Aʿmash, d’après ʿAṭiyya, d’après Abū Saʿīd.

L’imām Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Wakīʿ, d’après Rabīʿ ibn Saʿd, d’après Ibn (11) Sābiṭ, qui a dit : Ḥusayn ibn ʿAlī entra… »

(1) Dans l’édition Ṭ, il est déformé en : Khaytham. (2) Dans sa chaîne, Saʿīd ibn Rāshid, ou Ibn Abī Rāshid, est inconnu, mais ce hadith a un témoin venant du hadith d’Abū Rumaṯa chez Ibn ʿAsākir, il est donc considéré comme bon (ḥasan). (3) Dans son Musnad (4/172). (4) Dans les éditions A et Ṭ, il est déformé en : Wahb. (5) Dans l’édition Ṭ : « ibn », une erreur. (6) Al-Ṭabarānī l’a rapporté dans al-Kabīr (22/701), dans sa chaîne ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ, secrétaire de al-Layth, et la totalité de sa biographie indique sa faiblesse lors d’un rapport isolé, mais le hadith est bon (ḥasan) en cas de suivi (mutābaʿa). (7) L’intervalle entre deux hāṣira(t) est omis dans A, et il y a une erreur de copie dans Ṭ et B où il est écrit Abū Naʿīm. Ibn Abī Naʿm est ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Nuʿm al-Bajalī, Abū al-Ḥakam al-Kūfī, un narrateur mentionné dans Tahdhīb. Il a une notice dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (5/62-63) où ce hadith est cité avec un commentaire détaillé. Il est aussi cité dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/215) et Musnad Aḥmad (3/62 et 82). (8) Numéro (3768). (9) Dans A et B, il est déformé en : Saʿīd. (10) Dans al-Kubrā, numéro (8528), c’est un hadith bon (ḥasan). (11) Dans l’édition Ṭ, « Abī » est une erreur.
خُثيم (١) ، عن سعيد بن راشد، عن يعلى بن مُرَّة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "حسينٌ منِّي وأنا من حسين، أحبَّ اللَّهُ مَنْ أحبَّ حسينًا، حسينٌ سِبطٌ من الأَسْباط" . ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن (٢) . ورواه أحمد (٣) ، عن عفان، عن وهيب (٤) ، عن عبد اللَّه بن عثمان بن خُثيم به. ورواه الطبراني، عن بكر بن سهل، عن عبد اللَّه بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن (٥) راشد بن سعد، عن يعلى بن مُرَّة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "الحسنُ والحسينُ سِبْطان من الأَسْباط" (٦) . وقال الإمام أحمد: حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد [عن ابن أبي نُعْم] (٧) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "الحسنُ والحسينُ سَيِّدا شَبابِ أَهلِ الجَنَّة" . ورواه الترمذي (٨) ، من حديث سفيان الثوري وغيره، عن يزيد بن أبي زياد، وقال: حسن صحيح. وقد رواه أبو القاسم البغوي، عن داود بن رُشَيْد (٩) ، عن مروان الفَزَاري، عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نُعْم، عن أبيه، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "الحسنُ والحسينُ سَيّدا شَبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابنيّ الخالة: يحيى وعيسى (رحمه الله) " . وأخرجه النسائي (١٠) ، من حديث مروان بن معاوية الفَزاري به. ورواه سويد بن سعيد، عن محمد بن خازم، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد. وقال الإمام أحمد: حدَّثنا وكيع، عن ربيع بن سعد، عن ابن (١١) سابط قال: دخل حسين بن علي
(١) تحرف في ط إلى: خيثم. (٢) في إسناده سعيد بن راشد، أو ابن أبي راشد، مجهول، ولكن للحديث شاهد من حديث أبي رمثة عند ابن عساكر فهو به حسن. (٣) في مسنده (٤/ ١٧٢). (٤) تحرف في أ، ط إلى: وهب. (٥) في ط: بن، خطأ. (٦) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٧٠١)، وفي إسناده عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث، وجماع ترجمته تدل على ضعفه عند التفرد، فهو حسن الحديث عند المتابعة. (٧) ما بين حاصرتين سقط من أ، وتصحف في ط، ب إلى أبي نعيم. وابن أبي نعم: هو عبد الرحمن بن أبي نُعم البجلي، أبو الحكم الكوفي. من رجال التهذيب، وله ترجمة في سير أعلام النبلاء (٥/ ٦٢ - ٦٣) وفيها ذكر لهذا الحديث وتخريج موسع له. وأيضًا مخرج في سير أعلام النبلاء (٣/ ٢١٥) ومسند أحمد (٣/ ٦٢ و ٨٢). (٨) رقم (٣٧٦٨). (٩) تحرف في أ، ب إلى: سعيد. (١٠) في الكبرى رقم (٨٥٢٨) وهو حديث حسن. (١١) في ط أبي، خطأ.

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