Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et c’est ainsi que Tirmidhî (1) l’a également rapporté d’après Abû Sa‘îd al-Ashajj, et il déclara : « Il s’agit d’un hadith ḥasan gharîb d’après Anas. »

L’imam Aḥmad (2) a dit : « Nous ont rapporté Aswad ibn ‘Âmir et ‘Affân, d’après Ḥammâd ibn Salama, d’après ‘Alî ibn Zayd ibn Jud‘ân, d’après Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) passait devant la maison de Fâṭima pendant six mois lorsqu’il sortait pour la prière de l’aube et disait : “Ô gens de la Maison, à la prière ! (…)
“En vérité, Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la Maison, et vous purifier pleinement.” (Les Coalisés, 33) »

Tirmidhî (3) l’a aussi rapporté d’après ‘Abd ibn Ḥumayd, d’après ‘Affân, avec la même chaîne de transmission, et il déclara : « Ḡarîb, nous ne le connaissons que par le hadith de Ḥammâd ibn Salama. »

Tirmidhî (4) a encore dit : « Nous a rapporté Maḥmûd ibn Ḡaylân, qui nous a transmis le récit d’Abû Usâma, d’après Fuḍayl ibn Marzûq, d’après ‘Adî ibn (5) Thâbit, d’après al-Barâ’ : “Le Messager d’Allah (ﷺ) aperçut al-Ḥasan et al-Ḥusayn et dit : ‘Ô Allah, je les aime, aime-les donc !’” Puis il ajouta : ‘Ḥasan ṣaḥîḥ.’ »

Imam Aḥmad a également rapporté, tout comme les quatre auteurs des Sunan, d’après Zayd ibn al-Ḥubâb, d’après al-Ḥusayn ibn Wâqid, selon ‘Abdullâh ibn Burayda, d’après son père, qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous prêchait lorsqu’al-Ḥasan et al-Ḥusayn arrivèrent, vêtus chacun d’une petite chemise rouge, ils marchaient et trébuchaient. Le Messager d’Allah (ﷺ) descendit alors (6) de la chaire, les prit dans ses bras et les plaça devant lui. Puis il dit : “Allah a dit vrai : ‘Vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve.’ (La Grande Perte, 15). J’ai vu ces deux enfants marcher et trébucher, et je n’ai pu patienter davantage sans interrompre mon discours pour les relever.” » (7)

Ceci est la formulation de Tirmidhî, qui déclara : « Ḡarîb (8), nous ne le connaissons que par le hadith d’al-Ḥusayn ibn Wâqid. »

Puis il ajouta (9) : « Nous a rapporté al-Ḥasan (10) ibn ‘Arafa, qui nous a transmis de Ismâ‘îl ibn ‘Ayâsh, d’après ‘Abdullâh ibn ‘Uthmân ibn… »

(1) Numéro (3772) dans al-Manaqib.\n(2) Musnad Ahmad (3/259 et 285) avec un isnād faible.\n(3) Numéro (3206).\n(4) Numéro (3782) dans al-Manaqib.\n(5) Dans l’édition : « ʿan », manuscrit.\n(6) Dans l’édition : « ʿan », et le b ici correspond à ce qui est dans Jāmiʿ al-Tirmidhī, c’est le texte tel que le mentionnera l’auteur.\n(7) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (5/354), al-Tirmidhī (3774), Abū Dāwūd (1109), Ibn Mājah (3655) et an-Nasāʾī (3/192) ; c’est un hadith authentique.\n(8) Ainsi dans al-Usūl, et dans l’édition imprimée de Jāmiʿ al-Tirmidhī : hasan gharīb, c’est ce que rapporte al-Muzayy dans Tuḥfat al-Ashrāf (2/95), hadith (1958) ; c’est l’interprétation la plus adéquate concernant la nature du hadith, car il est authentique et rapporté par plusieurs chemins. C’est al-Tirmidhī qui l’a jugé hasan en raison de ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Wāqid, lequel est faible lorsqu’il transmet seul.\n(9) Il s’agit d’al-Tirmidhī. Le hadith apparaît dans ses Sunan sous le numéro (3775).\n(10) Il est déformé dans l’édition en « al-Ḥusayn ».
وكذا رواه الترمذي (١) عن أبي سعيد الأشجّ به، وقال: حسن غريب من حديث أنس. وقال الإمام أحمد (٢) : حدّثنا أسود بن عامر وعفان، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس: أن رسول اللَّه ﷺ كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاهّ الفجر فيقول: الصلاة يا أهل البيت ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣] . ورواه الترمذيّ (٣) ، عن عبد بن حميد، عن عفان به، وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة. وقال الترمذيّ (٤) : حدَّثنا محمود بن غَيْلان، حدَّثنا أبو أُسامة، عن فُضيل بن مرزوق، عن عدي بن (٥) ثابت، عن البراء: "أن رسول اللَّه ﷺ أبصرَ حسنًا وحسينًا فقال: اللهمَّ إنِّي أُحبُّهما فأحِبَّهما" . ثم قال: حسن صحح. وقد روى الإمام أحمد، عن زيد بن الحُباب، عن الحسين بن واقد، وأهلُ السنن الأربعة، من حديث الحسين بن واقد، عن عبد اللَّه بن بُريدة، عن أبيه قال: "كان رسول اللَّه ﷺ يخطبُنا إذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران، يمشيان ويعثُران، فنزل رسول اللَّه ﷺ من (٦) المنبر، فحملَهما فوضَعَهما بين يديه ثم قال: صدق اللَّه: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: ١٥] نظرتُ إلى هذين الصبيَّين يمشيان ويعثُران فلم أَصبِرْ حتى قطعتُ حديثي ورفعتُهُما" (٧) . وهذا لفظ الترمذي، وقال: غريب (٨) لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد. ثم قال (٩) : حدَّثنا الحسن (١٠) بن عرفة، حدَّثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد اللَّه بن عثمان بن
(١) برقم (٣٧٧٢) في المناقب. (٢) مسند أحمد (٣/ ٢٥٩) مع ٢٨٥) وإسناده ضعيف. (٣) رقم (٣٢٠٦). (٤) رقم (٣٧٨٢) في المناقب. (٥) في ط: عن، خطًا. (٦) في ط: "عن"، وما هنا من ب وهو الموافق لما في جامع الترمذي وهذا لفظه كما سيذكر المصنف. (٧) أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٣٥٤) والترمذي (٣٧٧٤)، وأبو داود (١١٠٩)، وابن ماجه (٣٦٥٥)، والنسائي (٣/ ١٩٢) وهو حديث صحيح. (٨) هكذا في الأصول، وفي المطبوع من جامع الترمذي: حسن غريب، وهو الذي نقله المزي في تحفة الأشراف (٢/ ٩٥) حديث (١٩٥٨)، وهو الأوفق لحال الحديث، فإن الحديث صحيح فقد روي من طرق عدة، وإنما حسنه الترمذي واللَّه أعلم من أجل علي بن الحسين بن واقد، فإنه ضعيف عند التفرد. (٩) يعني الترمذي. والحديث في سننه برقم (٣٧٧٥). (١٠) تحرف في ط إلى: الحسين.

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