Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et At-Tirmidhî l’a rapporté (1), d’après ‘Uqba ibn Mukram, d’après Wahb ibn Jarîr, d’après son père, puis d’après Muhammad ibn Abî Ya‘qûb, selon un récit semblable : un homme originaire d’Irak interrogea Ibn ‘Umar au sujet du sang de moustique qui atteint le vêtement. Ibn ‘Umar répondit : « Regardez les gens d’Irak ! Ils demandent à propos du sang d’un moustique, alors même qu’ils ont tué le fils de la fille de Muhammad (ﷺ). » Il mentionna la suite du hadith, puis conclut : « (Ce hadith est) bon (ḥasan) et authentique (ṣaḥîḥ). »

L’imam Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Abû Aḥmad : Sufyân nous a rapporté, d’après Abû l-Jaḥḥāf (2), d’après Abû Ḥāzim, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Quiconque aime ces deux (petits-enfants) m’aime moi-même, et quiconque les déteste me déteste.” » Il faisait allusion à Ḥasan et Ḥusayn (3).

L’imam Aḥmad a également dit : « Taldîd ibn Sulaymân – de Kûfa – nous a rapporté : Abû l-Jaḥḥāf nous a rapporté, d’après Abû Ḥāzim, d’après Abû Hurayra : le Prophète (ﷺ) posa son regard sur ‘Alî, Ḥasan, Ḥusayn et Fāṭima, puis déclara : “Je suis en guerre contre celui qui vous fait la guerre, et en paix avec celui qui est en paix avec vous.” » (4) L’imam Aḥmad est le seul à avoir rapporté ces deux hadiths (5).

Il a aussi dit : « Ibn Numayr (6) nous a rapporté : Ḥajjāj – c’est-à-dire Ibn Dînār – nous a rapporté d’après Ja‘far ibn Iyās, d’après ‘Abd al-Raḥmān ibn Mas‘ûd, d’après Abû Hurayra : le Messager de Dieu (ﷺ) s’avança vers nous, portant Ḥasan et Ḥusayn – l’un sur une de ses épaules et l’autre sur l’autre épaule –, les embrassant tour à tour jusqu’à ce qu’il parvînt à nous. Alors un homme lui dit : “Ô Messager de Dieu, par Dieu, tu les chéris vraiment !” Il répondit : “Quiconque les aime m’aime. Quiconque les déteste me déteste.” » Seul Aḥmad l’a rapporté (7).

Abû Ya‘lā al-Mawṣilî a dit : « Abû Sa‘îd al-Ashajj nous a rapporté : ‘Uqbah ibn Khālid m’a rapporté : Yûsuf ibn Ibrâhîm at-Tamîmî m’a rapporté qu’il a entendu Anas ibn Mâlik dire : “On questionna le Messager de Dieu (ﷺ) : ‘Qui, parmi les gens de ta famille, t’est le plus cher ?’ Il répondit : ‘Ḥasan et Ḥusayn.’” » Anas poursuivit : « Il disait (à Fâṭima) (8) : “Fais venir mes deux enfants”, puis il les sentait et les étreignait contre lui » (9).

(1) (3770) dans les Manaqib. (2) Il y a une altération dans l'édition imprimée dans plusieurs endroits en "Al-Hijaf". Abu Al-Juhaf est Dawud ibn Abi Awf al-Burjami al-Kufi. Il a fait l'objet de discussions. Mizan al-I'tidal (2/18). (3) Musnad Ahmad (2/288) et sa chaîne de transmission est forte. (4) Musnad Ahmad (2/442) et sa chaîne de transmission est faible. (5) C'est ainsi que l'auteur l'a dit; son propos mérite réflexion lorsqu'il attribue en exclusivité à l'imam Ahmad les deux hadiths. En réalité, l'imam Ahmad n'est exclusif qu'au deuxième hadith. Quant au premier, il a également été transmis par Ibn Majah (143) dans les vertus des compagnons, et An-Nasa'i dans les vertus des compagnons tirées de son Sunan al-Kubra (8168), tous deux par la voie de Sufyan ath-Thawri, avec (thar). (6) Dans la copie manuscrite, il est altéré en "Umair". (7) Il est dans son Musnad (2/440) et c'est un hadith hassan. (8) Il a été omis dans les sources principales, mais je l'ai rétabli d'après le Musnad d'Abu Ya'la. (9) Abu Ya'la l'a rapporté dans son Musnad 7/ numéro (4294) et sa chaîne de transmission est faible, en raison de la faiblesse de Yusuf ibn Ibrahim al-Tamimi.
ورواه الترمذي (١) ، عن عقبة بن مُكْرم، عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن أبي يعقوب به نحوه: أنَّ رجلًا من أهل العراق سأل ابن عمر عن دم البعوض يُصيب الثوب، فقال ابن عمر: انظروا إلى أهل العراق يَسْألون عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت محمد ﷺ . وذكر تمام الحديث، ثم قال: حسن صحيح. وقال الإمام أحمد: حدّثنا أبو أحمد، حدّثنا سفيان، عن أبي الجَحّاف (٢) ، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "مَنْ أحبَّهما فقد أحبَّني، ومن أَبغَضَهما فقد أَبْغَضَني" - يعني حسنًا وحسينًا (٣) . وقال الإمام أحمد: حدّثنا تَلِيد بن سليمان -كوفي- حدثنا أبو الجَحّاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: نظر النبي ﷺ إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال: "أنا حربٌ لمنْ حارَبَكم، سِلْم لمنْ سالمكُم" (٤) . تفرد بهما الإمام أحمد (٥) . وقال الإمام أحمد: حدَّثنا ابن نُمير (٦) ، حدَّثنا حجاج - يعني: ابن دينار- عن جعفر بن إياس، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن أبي هريرة قال: خرج علينا رسول اللَّه ﷺ ومعه حسن وحسين، هذا على عاتقه وهذا على عاتفه، وهو يلثُم هذا مرَّة وهذا مرَّة حتى انتهى إلينا، فقال له رجل: يا رسول اللَّه واللَّه إنَّك لتُحبُّهما! فقال: "مَنْ أَحبَّهما فقد أَحبَّني، ومَنْ أَبْغَضَهما فقد أَبْغَضَني" تفرد به أحمد (٧) . وقال أبو يعلى الموصلي: حدّثنا أبو سعيد الأشجّ، حدّثني عُقبة بن خالد، حدّثني يوسف بن إبراهيم التميمي: أنه سمع أنس بن مالك يقول: سئل رسول اللَّه ﷺ : أيُّ أهلِ بيتكَ أحبُّ إليك؟ قال: "الحسن والحسين" . قال: وكان يقول [لفاطمة] (٨) : "ادعي ابنيَّ، فيشمّهُما ويضمّهُما إليه" (٩) .
(١) (٣٧٧٠) في المناقب. (٢) تحرف في المطبوع في أكثر من موضع إلى: الحجاف. وأبو الجحاف: هو داود بن أبي عوف البرجمي الكوفي. تكلموا فيه. ميزان الاعتدال (٢/ ١٨). (٣) مسند أحمد (٢/ ٢٨٨) وإسناده قوي. (٤) مسند أحمد (٢/ ٤٤٢) وإسناده ضعيف. (٥) هكذا قال المصنف، وفي قوله نظر حين أطلق تفرد الإمام أحمد بالحديثين، وإنما تفرد الإمام أحمد بالحديث الثاني حسب. أما الأول فقد أخرجه أيضًا: ابن ماجه (١٤٣) في فضائل الصحابة، والنسائي في فضائل الصحابة من سننه الكبرى (٨١٦٨)، كلاهما من طريق سفيان الثوري، به (ثار). (٦) تحرف في ط إلى: عمير. (٧) وهو في مسنده (٢/ ٤٤٠) وهو حديث حسن. (٨) سقطت من الأصول، واستدركتها من مسند أبي يعلى. (٩) أخرجه أبو يعلى في مسنده ٧/ رقم (٤٢٩٤) وإسناده ضعيف، لضعف يوسف بن إبراهيم التميمي.

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