« Qu’Allah lui accorde une récompense équivalente à celle du jour où il en fut affligé. » Rapporté par l’imam Ahmad et Ibn Mâjah (1).

Quant au tombeau de l’imam al-Husayn (qu’Allah l’agrée), beaucoup parmi les savants postérieurs ont répandu l’idée qu’il se trouverait dans le sanctuaire (Mashhad) d’Ali, dans une partie de la région de ṭ-Taff au bord du fleuve de Karbala. On rapporte ainsi que ce sanctuaire aurait été construit sur sa tombe, mais Allah est plus savant. Ibn Jarîr et d’autres ont mentionné que l’endroit de son martyre fut effacé au point que personne ne pouvait attester avec certitude de son emplacement. Abû Nu‘aym – al-Faḍl ibn Dukayn – critiquait ceux qui prétendaient connaître la localisation précise de la tombe de Husayn. Hishâm ibn al-Kalbî raconte que lorsque de l’eau fut déversée sur la tombe de Husayn pour en faire disparaître toute trace, celle-ci se retira au bout de quarante jours. Un bédouin de la tribu des Banû Asad arriva alors, prit une poignée de terre qu’il renifla, jusqu’à ce qu’il tombe sur la tombe de Husayn. Il se mit alors à pleurer et dit : « Que ma vie soit sacrifiée pour toi ! Comme tu étais excellent et comme ta terre est agréable ! » Puis il déclama :

« Ils ont voulu dissimuler sa tombe à son ennemi,
Mais le parfum de la terre de sa tombe a révélé le lieu où il repose. » (2)

Quant à la tête de Husayn (qu’Allah l’agrée), il est célèbre parmi les historiens et les auteurs de récits biographiques qu’elle fut envoyée par Ibn Ziyâd à Yazîd ibn Mu‘âwiya. Certains l’ont toutefois nié, mais il me semble que la thèse de l’envoi à Yazîd est la plus répandue, et Allah est plus savant.

Par la suite, les avis divergent quant à l’endroit où la tête aurait été inhumée. Muḥammad ibn Sa‘d rapporte que Yazîd l’aurait transmise à ‘Amr ibn Sa‘îd – gouverneur de Médine – qui l’aurait alors enterrée auprès de la mère de Husayn au cimetière d’al-Baqî‘. Ibn Abî al-Dunyâ, citant la chaîne passant par ‘Uthmân ibn ‘Abd ar-Raḥmân et Muḥammad ibn ‘Umar ibn Ṣâliḥ (tous deux jugés faibles), mentionne que la tête serait demeurée dans le trésor de Yazîd ibn Mu‘âwiya jusqu’au décès de ce dernier, puis qu’on l’aurait sortie, enveloppée d’un linceul et inhumée à l’intérieur de la porte al-Farâdîs, dans la cité de Damas.

Je précise : on désigne ce lieu sous le nom de la « Mosquée de la Tête », à l’intérieur de la seconde porte al-Farâdîs.