Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ali (qu’Allah l’agrée) a dit : « Patiente, ô Abou ‘Abdillah ! Patiente, ô Abou ‘Abdillah, sur la rive de l’Euphrate ! » J’ai demandé : « Que veux-tu ? » Il répondit : « Je suis entré un jour chez le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), alors que ses yeux versaient des larmes. Je lui ai dit : “Qu’est-ce qui te fait pleurer, ô Messager d’Allah ?” Il a dit : “En vérité, Jibril (l’Ange Gabriel) vient de me quitter, et il m’a informé que al-Husayn sera tué sur la rive de l’Euphrate.” Puis il a dit : “Souhaites-tu que je te fasse sentir un peu de sa terre ?” Alors il a tendu la main, saisit une poignée de terre et me l’a donnée, et je ne pus retenir mes larmes qui coulèrent.” » Ce récit a été rapporté exclusivement par Ahmad (1).

Muhammad ibn Sa‘d (2) a également rapporté, par la chaîne : ‘Ali ibn Muhammad, de Yahya ibn Zakariyya, d’un homme, d‘‘Amir al-Cha‘bi, d’Ali (qu’Allah l’agrée), un récit similaire.

Par ailleurs, Muhammad ibn Sa‘d et d’autres (par plusieurs voies) ont rapporté qu’Ali ibn Abi Tâlib (qu’Allah l’agrée) passa par Karbala, près d’arbres de coloquintes, alors qu’il se rendait à Siffîn. Il demanda le nom de cet endroit et on lui répondit : « Karbala. » Il dit alors : « Kurb wa balâ’ (affliction et épreuve). » Puis il descendit de sa monture, pria à l’ombre d’un arbre et déclara : « Des martyrs seront tués ici, et ils seront les meilleurs des martyrs en dehors des Compagnons. Ils entreront au Paradis sans jugement. » Il désigna un emplacement précis, qu’on marqua, et c’est dans cet endroit même que al-Husayn fut tué.

On rapporte également de Ka‘b al-Ahbâr plusieurs récits au sujet de Karbala. Abou al-Janâb al-Kalbî et d’autres ont relaté que le peuple de Karbala entendrait sans cesse les lamentations des femmes des jinns pleurant al-Husayn, disant :
« Le Messager (d’Allah) a essuyé son front…
… si bien que son visage étincelle de lumière.
Ses parents sont de la plus noble lignée de Quraych…
… et son grand-père est le meilleur des grands-pères. » (3)

Certains leur ont répondu en disant :
« Ils l’ont conduit vers lui comme une délégation…
… et se sont avérés être la pire des délégations.
Ils ont tué le fils de la fille de leur Prophète…
… et ils sont demeurés auprès de lui, celui aux joues rayonnantes. »

Ibn ‘Asâkir a rapporté qu’un groupe de personnes partit en expédition vers les contrées byzantines et trouva, dans une église, cette inscription : « Cette communauté qui a tué Husayn espère-t-elle la médiation de son grand-père au Jour du Jugement ? » Ils interrogèrent alors les gens de l’église à ce sujet, et on leur répondit : « Cela est écrit ici depuis trois cents ans avant la mission de votre Prophète. »

(1) Il se trouve dans son Musnad (1/85), et sa chaîne de transmission est faible. (2) Ṭabaqāt al-Kubrā (la cinquième catégorie des petits compagnons) (1/429). (3) Majālis Thaʿlab (p. 339), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (7/154), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/317) et Tārīkh al-Khulafāʾ (p. 330).
علي: اصبِر أبا عبد اللَّه! اصبِر أبا عبد اللَّه بشطِّ الفُرات! قلت: وماذا تريد؟ قال: دخلتُ على رسول اللَّه ﷺ ذاتَ يومٍ وعيناه تَفيضان فقلت: ما أبكاك يا رسول اللَّه؟ قال: بلَى، قام من عندي جبريلُ قبلُ، فحدّثني أن الحسينَ يُقتل بشطِّ الفُرات، قال: فقال: هل لكَ أن أُشِمَّك من تُربته؟ قال: فمدَّ يده فقبضَ قبضة من تراب فأعطانِيها، فلم أملِكْ عيني أنْ فاضَتا". تفرد به أحمد (١) . وروى محمد بن سعد (٢) ، عن علي بن محمد، عن يحيى بن زكريا، عن رجل، عن عامر الشَّعبي، عن علي مثله. وقد روى محمد بن سعد وغيره -من غير وجه- عن علي بن أبي طالب: أنه مرَّ بكربلاء عند أشجار الحَنْظل وهو ذاهب إلى صفِّين، فسأل عن اسمها، فقيل: كربلاء، فقال: كربٌ وبلاء. فنزل وصلَّى عند شجرة هناك ثم قال: يُقتل هاهنا شهداء هم خير الشهداء غير الصحابة، يدخلون الجنَّة بغير حساب. وأشار إلى مكان هناك، فعلَّموه بشيء، فقُتل فيه الحسين. وقد روي عن كعب الأحبار آثارٌ في كربلاء. وقد حكى أبو الجَنَاب الكلبي وغيره: أن أهل كربلاء لا يزالون يسمعون نَوْح نساء الجنِّ على الحسين وهنَّ يقلنَ: مَسَحَ الرسُولُ جَبينَهُ … فَلَهُ بَرِيقٌ في الخُدُود أَبَواهُ مِنْ عُلْيَا قُرَيْـ … ــشٍ جدُّهُ خيرُ الجُدُود (٣) وقد أجابهم بعض الناس فقال: خَرَجُوا بِهِ وفدًا إليـ … ــهِ فهمْ لهُ شَرُّ الوُفود قَتَلوا ابنَ بنتِ نبيِّهمْ … سَكنُوا بِهِ ذاتَ الخُدود وروى ابن عساكر: أن طائفة من الناس ذهبوا في غزوة إلى بلاد الروم، فوجدوا في كنيسة مكتوبًا: أَتَرْجو أمَّة قَتَلَتْ حُسَينًا … شَفَاعَةَ جدِّهِ يومَ الحِسَاب فسألوهم: من كتب هذا؟ فقالوا: إن هذا مكتوب هاهنا من قبل مبعث نبيكم بثلاث مئة سنة!
(١) وهو في مسنده (١/ ٨٥) وإسناده ضعيف. (٢) طبقاته الكبرى (الطبقة الخامسة من صغار الصحابة) (١/ ٤٢٩). (٣) مجالس ثعلب (ص ٣٣٩) ومختصر تاريخ دمشق (٧/ ١٥٤) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٣١٧) وتاريخ الخلفاء (ص ٣٣٠).

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