Et Hisham ibn al-Kalbî déclara : « L’un de nos compagnons m’a rapporté, d’après ʿAmr ibn [Abî](1) al-Miqdâm, qui a dit : ʿUmar ibn ʿIkrima me raconta : “Le matin qui suivit l’assassinat de Husayn, nous étions à Médine. Une de nos servantes nous dit alors : ‘La nuit dernière, j’ai entendu une voix proclamer :
Ô vous qui avez injustement tué Husayn… Sachez que vous aurez le châtiment et les tourments,
Tous les habitants du ciel invoquent contre vous : Prophète, Malik et tribus ;
Vous avez été maudits par la bouche du fils de Dâwud, de Moïse et du porteur de l’Évangile.’” »(2)
Hisham(3) raconta encore : « ʿAmr ibn Ḥayzûm al-Kalbî m’a rapporté, d’après sa mère, qui dit : “J’ai entendu cette même voix.” » Al-Layth et Abû Nuʿaym, quant à eux, situent cet événement un samedi.
Al-Ḥâkim Abû ʿAbd Allâh an-Naysâbûrî et d’autres ont également cité, au sujet du martyre de Husayn, les vers suivants, composés par certains auteurs anciens :
« Ils ont apporté ta tête, ô fils de la fille de Muḥammad,
Enveloppée de ton sang, tout entière.
C’est comme s’ils avaient, en te tuant, ô fils de la fille de Muḥammad,
Publiquement et volontairement assassiné un Messager.
Ils t’ont ôté la vie alors que tu étais assoiffé, sans réfléchir
À la révélation ni au Coran dans ton meurtre.
Ils ont crié “Allâhu Akbar” parce que tu es tombé, alors qu’en réalité,
C’est la proclamation de la grandeur divine et du tawḥîd qu’ils ont abattue en te frappant. »
[Section]
Le martyre de Husayn – qu’Allâh lui fasse miséricorde – eut lieu un vendredi, jour de ʿÂshûrâ’, dans le mois de Muḥarram de l’an 61 de l’Hégire. Hisham ibn al-Kalbî affirma que ce fut en l’an 62, point de vue que partagea ʿAlî ibn al-Madînî. Ibn Lahîʿa pencha pour l’an 62 ou 63, et d’autres encore pour l’an 60. L’opinion la plus correcte est la première, à un lieu nommé al-Ṭaff, qu’on appelle Karbalâ’ en terre d’Irak. Husayn avait alors cinquante-huit ans environ. Abû Nuʿaym se trompa en disant qu’il avait cinq ou six ans de plus, soit soixante-cinq ou soixante-six ans.
L’imâm Aḥmad(4) a rapporté : « ʿAbd al-Ṣamad ibn Ḥassân nous raconta, d’après ʿUmâra – c’est-à-dire Ibn Zâdhân – d’après Thâbit, d’après… »