Sa tante lui dit : « Ô fils de Ziyâd ! Cela ne te suffit-il pas, ce que tu nous as infligé ? Ne t’es-tu pas rassasié de notre sang ? As-tu laissé parmi nous un seul survivant ? » Elle l’étreignit et dit : « Je t’en conjure par Dieu, si tu l’as tué, alors tue-moi avec lui. » Ali l’appela et dit : « Ô fils de Ziyâd ! S’il y a entre toi et elles un lien de parenté, envoie avec elles un homme pieux qui les traitera selon la conduite de l’islam. »

Il les regarda alors un instant, puis regarda les gens et déclara : « Quelle chose étrange que ce lien de parenté ! Par Dieu, je pense qu’elle aurait souhaité, si je l’avais tué, que je la tue également avec lui. Laissez partir ce jeune homme. Va avec tes femmes. » (1)

Ensuite, Ibn Ziyâd ordonna qu’on prépare les femmes, les enfants et les filles de Husayn pour être envoyés à Yazîd. Il ordonna aussi qu’on mette un carcan autour du cou d’Ali ibn al-Husayn, et il les confia à Mahfizz ibn Thahlaba al-‘Â’idhî (2) – de la branche ‘Â’idah des Quraysh – ainsi qu’à Shimr ibn Dhî al-Jawshan (que Dieu le maudisse). Lorsqu’ils arrivèrent à la porte de Yazîd ibn Mu‘âwiyah, Mahfizz ibn Thahlaba éleva la voix et dit : « C’est Mahfizz ibn Thahlaba qui a amené au Commandeur des croyants ces gens vils et pernicieux. » Yazîd ibn Mu‘âwiyah lui répondit : « La mère de Mahfizz n’a pas enfanté de plus mauvais ni de plus méprisable. »

Lorsque les têtes et les femmes entrèrent auprès de Yazîd, il fit appeler les notables du Shâm et les fit asseoir autour de lui. Puis il convoqua Ali ibn al-Husayn, les enfants et les femmes de Husayn, et on les introduisit devant lui sous le regard de tous. Il s’adressa alors à Ali ibn al-Husayn en disant : « Ô Ali ! Ton père a rompu mon lien de parenté, méconnu mon droit et contesté mon autorité. Dieu a donc agi envers lui comme tu le vois. » Ali répondit : « “Aucune calamité n’atteint la terre ni vos personnes sans qu’elle ne soit inscrite dans un Livre avant que Nous ne la fassions advenir.” (Al-Hadîd, 32). » Alors Yazîd dit à son fils Khâlid : « Réponds-lui. » Mais Khâlid ne sut que dire, si bien que Yazîd lui souffla : « Dis : “Tout malheur qui vous frappe est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup.” (Ach-Chûrâ, 30). »

Il se tut alors un moment, puis fit appeler les femmes et les enfants et vit leur état misérable. Il s’exclama : « Qu’Allah maudisse Ibn Marjâna ! Si un lien de parenté et de sang existait entre eux et lui, il ne leur aurait pas infligé cela, ni ne vous aurait envoyés ainsi. » Abû Mikhnaf, rapportant les propos d’al-Hârith ibn Kâ‘b, tenus par Fâtima bint Ali, raconta qu’elle dit : « Lorsque nous fûmes assis devant Yazîd, il eut compassion de nous, nous octroya quelque chose et nous traita avec douceur. »

Après cela, un homme roux faisant partie des gens du Shâm se leva devant Yazîd et dit : « Ô Commandeur des croyants ! Accorde-moi cette captive » – en parlant de moi, car j’étais une jeune fille de belle apparence. Je fus saisie d’effroi à ses propos, pensant que cela leur était permis. Je m’agrippai alors aux vêtements de ma sœur Zaynab – plus âgée que moi, plus sensée, et qui savait que ce n’était pas permis. Elle s’adressa donc à cet homme : « Tu mens, par Dieu, et tu fais preuve de bassesse. Cela ne t’appartient pas, ni à toi ni à lui. » Yazîd se mit en colère et lui dit : « Tu mens ! Par Dieu, cela m’appartient, et si je le voulais, je le ferais. » Elle rétorqua : « Non, par Dieu ! Dieu ne t’a conféré ce droit qu’à condition que tu abjures notre religion et embrasses une autre foi que la nôtre. »

À ces mots, Yazîd entra dans une vive colère et s’écria : « Oses-tu t’adresser ainsi à moi ? Ton père et ton frère sont ceux qui ont quitté la religion ! » Zaynab répondit : « C’est par la religion de Dieu, celle de mon père, de mon frère et de mon grand-père que toi, ton père et ton grand-père avez été guidés. » Il répliqua : « Tu mens, ennemie de Dieu ! » Elle déclara alors : « Tu es le prince… »