La survenue de cela de leur part poussa leur père à accéder à leur demande et à ce sur quoi ils s’étaient fondés, en leur disant : « Je demanderai bientôt pardon pour vous à mon Seigneur. En vérité, c’est Lui, le Pardonneur, le Miséricordieux. »
Ibn Masʿūd, Ibrāhīm al-Taymī, ʿAmr ibn Qays, Ibn Jurayj et d’autres ont affirmé qu’il les différa jusqu’au moment du sahr (l’aube)(1).
Ibn Jarīr a rapporté ces propos : « Abū al-Sāʾib m’a raconté : Ibn Idrīs nous a raconté : j’ai entendu ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq relater, au nom de Muḥārib ibn Dithār, l’histoire suivante : “Un de mes oncles(2) se rendait à la mosquée. Il entendit un homme dire : ‘Ô Seigneur, Tu m’as appelé et j’ai répondu, Tu m’as ordonné et j’ai obéi ; et maintenant, c’est l’heure du sahr, pardonne-moi.’ Il écouta attentivement la voix et découvrit qu’elle provenait de la maison de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd. Il interrogea alors ʿAbd Allāh à ce sujet et celui-ci répondit : ‘En effet, Jacob a retardé ses fils jusqu’à l’heure du sahr, conformément à sa parole : ﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي﴾(3).” »
Dieu, exalté soit-Il, a également dit : ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾ [Āl ʿImrān : 17].
Il est établi dans un hadith authentique que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : « Notre Seigneur descend chaque nuit au ciel le plus bas et déclare : “Qui se repent pour que J’accepte son repentir ? Qui Me demande pour que Je lui accorde ? Qui Me sollicite en pardon pour que Je lui pardonne ?” »(4).
Dans un autre hadith, il est rapporté que Jacob (Yaʿqūb) a différé ses fils jusqu’à la nuit du vendredi. Ibn Jarīr mentionne : « Al-Muthannā m’a relaté : Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān Abū Ayyūb al-Dimashqī nous a relaté : Al-Walīd nous a relaté : Ibn Jurayj nous a informés, d’après ʿAṭāʾ et ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbās, d’après le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) à propos de ﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي﴾ : “(Attendez) jusqu’à l’arrivée de la nuit du vendredi. Tel fut le propos de mon frère Jacob à ses fils.”(5) » C’est un hadith étrange selon cette chaîne, et quant à l’élévation jusqu’au Prophète, elle est discutable. Il est plus probable que cela soit un propos transmis d’Ibn ʿAbbās lui-même.
﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ [Yūsuf : 99-101].
Ceci est l’annonce de la réunion de ceux qui s’aiment, après une longue séparation dont on rapporte qu’elle dura quatre-vingts ans, ou, selon une autre opinion, trois.