(1) Je me rendis auprès de lui et trouvai un vieillard qui récitait le Coran, les larmes ruisselant sur ses joues et sur sa barbe. Il déclara : « J’ai dit : “Puisse mon père et ma mère être sacrifiés pour toi, ô fils du Messager de Dieu ! Qu’est-ce qui t’a amené dans cette contrée et ce désert où ne se trouve personne ?” » Il répondit : « Ce sont les lettres des habitants de Koufa qui me sont parvenues ; or je ne vois pas d’autre issue qu’ils me tuent. Et s’ils en viennent là, ils ne laisseront aucune sacralité de Dieu sans la profaner. Alors Dieu imposera quelqu’un qui les humiliera, au point qu’ils seront plus misérables que le voile (faram) de la servante » — c’est-à-dire son voile (2).

Ali ibn Muhammad nous raconta, d’après Al-Hassan ibn Dinar, d’après Muʿawiya ibn Qurra, qui a dit : « Al-Hussein a dit : “Par Dieu, vous abuserez de moi comme les Enfants d’Israël abusèrent le jour du Sabbat.” » Et Ali ibn Muhammad nous a également rapporté, d’après Jaʿfar ibn Soulaymân al-Doubʿi, qu’Al-Hussein avait dit : « Par Dieu, ils ne me laisseront pas avant d’avoir arraché cette parcelle de mon être. Et quand ils l’auront fait, Dieu leur imposera un homme qui les humiliera, jusqu’à rendre leur condition plus basse encore que le voile de la servante. » Il fut tué à Ninive (3) le jour de ʿAchoura, en l’an 61.

Yaʿqoub ibn Soufyan a dit : « Abou Bakr al-Houmaydi nous a rapporté, Soufyân (ibn ʿUyayna) nous a rapporté, de Chihâb ibn Khirâch (4), d’après un homme de son peuple, qui raconta : “J’étais parmi l’armée qu’Ibn Ziyâd envoya contre Al-Hussein — ils étaient quatre mille hommes destinés au départ à combattre les Daylamites, mais Ibn Ziyâd les désigna et les redirigea pour combattre Al-Hussein (5). Je rencontrai Al-Hussein et je le vis avec la barbe et les cheveux noirs. Je lui dis : ‘Que la paix soit sur toi, ô Abou ʿAbdallah.’ Il répondit : ‘Et sur toi la paix.’ (Il avait une légère nasalité dans la voix.) Puis il dit : ‘Il s’est introduit chez vous, depuis cette nuit, un germe…’ — il voulait dire ‘des voleurs’ (6).” Chihâb raconta : “J’en fis part à Zayd ibn ʿAli, qui se réjouit de cette remarque concernant cette nasalité.” Soufyân ibn ʿUyayna dit : “Cette caractéristique se retrouve chez les descendants d’Al-Hussein (7).” »

Abou Mikhnaf rapporta, d’après Abou Khâlid al-Kâhili : « Lorsque la cavalerie arriva au matin devant Al-Hussein ibn ʿAli, celui-ci leva les mains et dit : “Ô Dieu, Tu es ma confiance dans toute affliction, mon espoir dans toute difficulté. Tu es Celui en qui je place ma confiance pour tout ce qui m’arrive, et Tu es mon soutien et mon fort secours. Que de soucis dans lesquels le cœur faiblit, et la ruse fait défaut ; où l’ami abandonne et l’ennemi se réjouit ! Je Te l’ai exposé et je T’en ai fait la plainte, avec l’espoir renforcé en Toi plutôt qu’en quiconque hormis Toi — alors Tu l’as dissipé, Tu l’as dévoilé et Tu m’en as suffi. Tu es (8) le Maître de toute grâce, l’Auteur de toute bienveillance et l’aboutissement de tout but (9).” »