Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yaʿqūb ibn Sufyān rapporta (1) : « Abū Bakr al-Ḥumaydī nous transmit, qui le tenait de Sufyān, qui le tenait de ʿAbd Allāh ibn Sharīk, d’après Bishr ibn Ghālib, lequel déclara : Ibn al-Zubayr demanda à al-Ḥusayn : “Où vas-tu ? Vers des gens qui ont tué ton père et transpercé ton frère ?” Al-Ḥusayn répondit : “Être tué en tel ou tel endroit m’est préférable à ce que l’on viole le caractère sacré de La Mecque à cause de moi.” »

Al-Zubayr ibn Bakkār dit également : « Mon oncle, Muṣʿab ibn ʿAbd Allāh, m’a rapporté les propos de quelqu’un qui avait entendu Hishām ibn Yūsuf raconter, d’après Maʿmar, que celui-ci avait entendu un homme dire au sujet d’al-Ḥusayn : “Il aurait déclaré à ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr : ‘Quarante mille personnes m’ont fait allégeance en jurant, au nom du divorce et de l’affranchissement de leurs esclaves, qu’elles étaient avec moi.’” Ibn al-Zubayr lui aurait répliqué : ‘Iras-tu donc vers des gens qui ont tué ton père et expulsé ton frère ?’” » Hishām précisa : « J’interrogeai Maʿmar au sujet de cet homme, et il répondit : ‘C’est un transmetteur fiable.’ » Al-Zubayr ajouta : « Mon oncle disait aussi que certains attribuaient ces propos à Ibn ʿAbbās (2). »

Muḥammad ibn Saʿd (3) – le scribe d’al-Wāqidī – en a donné un exposé détaillé. Il déclara : « ʿAlī ibn Muḥammad nous en informa, d’après Yaḥyā ibn Ismāʿīl ibn Abī al-Muhājir, d’après son père ; et également Lūṭ ibn Yaḥyā al-Ghāmidī (4), d’après Muḥammad ibn Bishīr al-Hamdānī et d’autres ; ainsi que Muḥammad ibn al-Ḥajjāj, d’après ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr ; et Hārūn ibn ʿĪsā, d’après Yūnus ibn [Abī] (5) Isḥāq, d’après son père ; enfin, Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, d’après Mujālid, d’après al-Shaʿbī. » Muḥammad ibn Saʿd ajoute : « D’autres encore me rapportèrent aussi une partie de ce récit. J’ai donc compilé la substance de leurs propos au sujet du martyre d’al-Ḥusayn – qu’Allah lui fasse miséricorde et l’agrée. »

Ils racontèrent : « Quand les gens prêtèrent allégeance à Muʿāwiyah pour que Yazīd lui succède, al-Ḥusayn fut parmi ceux qui refusèrent de le faire. Les habitants de Kūfa ne cessaient de lui écrire pour l’inviter à venir chez eux sous le règne de Muʿāwiyah, mais il persistait à décliner. Certains d’entre eux se rendirent même auprès de Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah et l’exhortèrent à partir à leurs côtés, mais il refusa. Puis il alla trouver al-Ḥusayn et lui exposa leur requête. Al-Ḥusayn répondit : “Ces gens ne veulent que profiter de nous, s’enorgueillir par nous, et faire couler le sang des gens ainsi que le nôtre.” Al-Ḥusayn resta tourmenté par cette question, hésitant tantôt à se rendre auprès d’eux, tantôt à renoncer.

C’est alors que vint Abū Saʿīd al-Khudrī, qui lui dit : “Ô Abū ʿAbd Allāh ! Je te conseille pour ton bien, plein de compassion et de mansuétude envers toi. J’ai entendu dire que certains de tes partisans à Kūfa t’avaient écrit pour t’appeler à sortir vers eux. N’y va pas, car j’ai entendu ton père dire à Kūfa : ‘Par Dieu, ils m’ont lassé.’” »

(1) Al-Maʿrifa wa at-Tārīkh (2/753). (2) Al-Khabar dans Akhbār Makkah d'al-Azraqī (2/260), et Tārīkh Dimashq (14/203). (3) At-Ṭabaqāt al-Kubrā (section des petits compagnons) sous l’édition de as-Sulmī (1/437) et suivantes. (4) Dans l’édition "al-ʿĀmirī", il est corrompu, et il est attribué à "Ghamid", son grand-père ; voir Muʿjam al-Adhabāʾ (5/2252) (édition Iḥsān ʿAbbās). (5) Oublié dans l’édition imprimée. (6) Al-Zamakhsharī a dit : « ʿShāṭa damahu » : cela s’est annulé. Et « wa ʿshāṭa as-sulṭān damahu » : il l’a fait périr.
وقال يعقوب بن سفيان (١) : حدَّثنا أبو بكر الحميدي، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا عبد اللَّه بن شَريك، عن بشر بن غالب قال: قال ابن الزُّبَير للحسين: أين تذهب، إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟ ! فقال: لأَن أُقتل بمكان كذا وكذا أحبُّ إليَّ من أن تُستحل بي - يعني مكة. وقال الزُّبَير بن بكّار: حدّثني عمي مصعب بن عبد اللَّه، أخبرني مَنْ سمع هشام بن يوسف يقول: عن مَعْمر قال: سمعت رجلًا يحدِّث عن الحسين أنه قال لعبد اللَّه بن الزُّبَير: أتتني بيعة أربعين ألفًا يحلفون بالطَّلاق والعَتاق إنَّهم معي. فقال له ابن الزُّبَير: أتخرج إلى قوم قتلوا أباك وأخرجوا أخاك؟ ! قال هشام: فسألت مَعْمرًا عن الرجل، فقال: هو ثقة. قال الزُّبَير: وقال عمي: وزعم بعض الناس أنَّ ابن عباس هو الذي قال هذا (٢) . وقد ساق محمد بن سعد (٣) -كاتب الواقدي- هذا سياقًا حسنًا مبسوطًا فقال: أخبرنا علي بن محمد، عن يحيى بن إسماعيل بن أبي المُهاجر، عن أبيه. وعن لوط بن يحيى الغامدي (٤) ، عن محمد بن بشير الهمداني وغيره. وعن محمد بن الحجاج، عن عبد الملك بن عُمير. وعن هارون بن عيسى، عن يونس بن [أبي] (٥) إسحاق، عن أبيه. وعن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مُجالد، عن الشعبي. قال محمد بن سعد: وغير هؤلاء قد حدثني أيضًا في هذا الحديث بطائفة، فكتبت جوامع حديثهم في مقتل الحسين (رضي الله عنه) وأرضاه. قالوا: لما بايع الناس معاويةَ ليزيدَ كان حسين ممن لم يبايع له، وكان أهل الكوفة يكتبون إليه يدعونه إلى الخروج إليهم في خلافة معاوية، كل ذلك يأبى عليهم، فقدم منهم قوم إلى محمد بن الحنفيَّة يطلبون إليه أن يخرج معهم، فأبى. وجاء إلى الحسين يعرض عليه أمرهم، فقال له الحسين: إن القوم إنما يريدون أن يأكلوا بنا، ويستطيلوا بنا، ويشيطوا (٦) دماء الناس ودماءنا. فأقام حسين على ما هو عليه من الهموم، مرة يريد أن يسير إليهم، ومرة يُجمع الإقامة عنهم. فجاءه أبو سعيد الخدري فقال: يا أبا عبد اللَّه! إني لكم ناصح، هاني عليكم مُشفِق، وقد بلغني أنه قد كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم، فلا تخرج إليهم، فإني سمعت أباك يقول بالكوفة: واللَّه لقد مللتُهم
(١) المعرفة والتاريخ (٢/ ٧٥٣). (٢) الخبر في أخبار مكة للأزرقي (٢/ ٢٦٠)، وتاريخ دمشق (١٤/ ٢٠٣). (٣) الطبقات الكبرى (قسم صغار الصحابة) بتحقيق السلمي (١/ ٤٣٧) فما بعدها. (٤) في ط: "العامري"، محرف، وهو منسوب إلى "غامد" جدٍّ له، فانظر معجم الأدباء (٥/ ٢٢٥٢) (ط. إحسان عباس). (٥) سقطت من المطبوع. (٦) قال الزمخشري: "شاط دمه": إذا بطَل. وأشاط السلطان دمه: أهدره.

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