L’histoire de l’imam al-Husayn ibn ‘Alî (1), et la raison de son départ (avec sa famille) (2) de La Mecque (vers l’Irak) (3) pour revendiquer l’autorité, ainsi que la manière dont il fut tué. Nous commencerons, avant cela, par un aperçu de sa biographie, puis nous poursuivrons en relatant ses mérites et ses vertus :
Il s’agit de Husayn ibn ‘Alî ibn Abî Tâlib ibn ‘Abd al-Muttalib ibn Hâshim, Abû ‘Abd Allâh, de la tribu qurayshite hachémite, le petit-fils (as-sibt) tombé en martyr à Karbalâ’. Il est le fils de la fille du Messager de Dieu (ﷺ), Fâtima al-Zahrâ’ (– paix sur lui –), et l’une des deux fleurs que le Prophète (ﷺ) a déclarées chérir de ce monde.
Il naquit après son frère al-Hasan. La naissance d’al-Hasan (comme nous l’avons déjà mentionné) (3) eut lieu en l’an 3 de l’Hégire. Selon certains, il n’y eut qu’un intervalle d’une purification (tuhr) et le temps d’une grossesse entre leurs deux naissances. Il serait né la cinquième nuit de Sha‘bân, en l’an 4. Quant à Qatâda, il rapporta qu’al-Husayn naquit six ans, cinq mois et demi après le début de l’Hégire et qu’il fut tué le vendredi, jour de ‘Âshûrâ’, au cours du mois de Muharram de l’an 61, à sa cinquante-quatrième année, six mois et demi (– qu'Allah soit satisfait de lui –).
On rapporte du Prophète (ﷺ) qu’il le nourrit de sa propre salive (tahnik), insuffla une bénédiction dans sa bouche et pria pour lui, puis le nomma Husayn. Auparavant, son père l’avait baptisé Harb, ou selon une autre version, Ja‘far. On dit également qu’il ne lui donna ce nom que le septième jour de sa naissance et sacrifia (fit la ‘aqîqa) en son honneur.
Des savants ont rapporté, par la chaîne suivante : Israël – Abû Isḥâq – Hâni’ ibn Hâni’, d’après ‘Alî (– qu'Allah soit satisfait de lui –), que « al-Hasan ressemblait au Messager de Dieu (ﷺ) de la poitrine jusqu’à la tête, tandis qu’al-Husayn lui ressemblait davantage à partir de la partie inférieure (du corps). »
Quant à al-Zubayr ibn Bakkâr, il a dit : « Muḥammad ibn al-Ḍaḥḥâk al-Ḥizâmî m’a informé que le visage d’al-Hasan ressemblait à celui du Messager de Dieu (ﷺ), tandis que le corps d’al-Husayn ressemblait à celui du Messager de Dieu (ﷺ). » (5)