Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

C’est lui que les calomniateurs avaient accusé avec la Mère des croyants, mais Dieu l’a disculpé, lui et elle, de ce qu’ils avaient prétendu. Il figurait parmi les éminents notables des musulmans. Il dormait d’un sommeil si profond qu’il arrivait parfois que le soleil se lève alors qu’il était encore endormi sans se réveiller. Le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit alors : « Lorsque tu te réveilles, prie. » Safwân fut ensuite tué en martyr.

Abou Muslim al-Khawlânî (2) — ʿAbd Allâh ibn Thuwab al-Khawlânî, originaire de Khawlân au Yémen — fut convoqué par l’imposteur al-Aswad al-ʿAnsî (3), qui voulut lui faire attester qu’il était le Messager de Dieu. Celui-ci lui demanda : « Attestes-tu que je suis le Messager de Dieu ? » Il répondit : « Je n’entends pas (ce que tu dis). J’atteste que Muhammad est le Messager de Dieu. » Al-Aswad alluma alors un grand feu et y jeta Abou Muslim, mais cela ne le blessa pas ; Dieu le préserva, si bien qu’on le comparait à Abraham l’Ami (d’Allah). Ensuite, il émigra et découvrit que le Messager de Dieu (ﷺ) était déjà décédé. Il se rendit auprès d’Abou Bakr as-Siddîq, qui le fit asseoir entre lui et ʿUmar. ʿUmar lui déclara : « Louange à Dieu qui ne m’a pas fait mourir avant de me montrer, dans la communauté de Muhammad, un homme à qui il est arrivé ce qui arriva à Abraham l’Ami », et il l’embrassa sur le front.

Abou Muslim connut des états spirituels et des révélations mystiques. Certains disent qu’à cette même époque mourut an-Nuʿmân ibn Bachîr. Il est cependant plus probable qu’il soit décédé ultérieurement, comme nous le verrons, si Dieu le veut.

[Le gouvernement de Yazîd ibn Muʿâwiya et ce qui advint pendant ses jours]

On lui prêta serment d’allégeance pour le califat après son père au mois de Rajab de l’an 60. Il était né en l’an 26, de sorte qu’au jour où il fut investi

(1) Extrait d’un long hadith rapporté par Ahmad dans son Musnad (3/80, 84-85) et par Abû Dâwûd, n° 2459 ; c’est un hadith authentique. (2) Ibn Saʿd, Ṭabaqāt (7/448) ; Ṭabaqāt Khulafāʾ (décès 2888) ; Tārīkh al-Bukhārī al-Kabīr (5/58) ; Thiqāt al-ʿAjlī (511) ; al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (2/308, 382) ; Tārīkh Abī Zurʿa al-Dimashqī (266, 227, 386, 690) ; al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (5/20) ; Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (décès 856) ; Tārīkh Dāriyā (59) ; Ḥilyat al-Awliyāʾ (2/22) ; al-Istiʿāb (3/876) ; al-Ikmāl d’Ibn Mākūlā (1/568) ; Ansāb al-Samʿānī (5/212) ; Tārīkh Ibn ʿAsākir, volume ʿIbāda - ʿAbd Allāh ibn Thawb (483) ; Asad al-Ghabah (3/192 et 6/288) ; Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (12/55) ; Tahdhīb al-Kamāl (page 1653) ; Ṭabaqāt ʿUlamāʾ al-Ḥadīth (1/101) ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4/7) ; al-Kāshif (3/333) ; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (1/49) ; Tārīkh al-Islām (3/102) ; al-ʿIbar (1/67) ; Fawāt al-Wafayāt (2/169) ; al-Wāfī bil-Wafayāt (15/37) ; al-Iṣābah (décès 6302) ; Tahdhīb al-Tahdhīb (12/235) ; Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (13) ; Khulāṣat al-Khazarjī (460) ; Shadharāt al-Dhahab (1/281) ; Tahdhīb Ibn ʿAsākir (7/314). (3) Il s’agit de ʿUyaylah — ou selon d’autres, ʿAbhaylah — ibn Kaʿb ibn ʿAwf al-Mudḥijī, un devin et enchanteur originaire du Yémen. Il embrassa l’islam lors de la conversion du Yémen, puis apostasIa pendant l’époque du Prophète ﷺ, devenant ainsi le premier apostat de l’islam. Beaucoup de membres de la tribu de Mudḥij périrent à cause de son égarement, jusqu’à ce que son pouvoir s’étende. Il fut tué en l’an 11 de l’Hégire. Une biographie est disponible dans Aʿlām al-Zurkalī (5/111). (4) Le récit complet se trouve dans Tārīkh Ibn ʿAsākir, volume ʿIbāda - ʿAbd Allāh (p. 493) et suivantes.
وهو الذي رماه أهل الإفك بأمِّ المؤمنين، فبرَّأه اللَّه وإياها مما قالوا. وكان من سادات المسلمين. وكان ينام نومًا شديدًا حتى كان ربما طلعت عليه الشمس وهو نائم لا يستيقظ، فقال له رسول اللَّه ﷺ : "إذا اسْتيقظتَ فصَلِّ" (١) . وقد قُتل صفوان شهيدًا. وأبو مسلم الخَوْلاني (٢) : عبد اللَّه بن ثُوَب الخَوْلاني، من خولان ببلاد اليمن. دعاه الأسود العَنْسي (٣) إلى أن يشهد أنه رسول اللَّه، فقال له: أتشهد أني رسول اللَّه؟ فقال: لا أسمع، أشهد أنَّ محمدًا رسول اللَّه. فأجَّج له نارًا وألقاه فيها، فلم تضرَّه، وأَنجاه اللَّه منها، فكان يشبَّه بإبراهيم الخليل. ثم هاجر فوجد رسول اللَّه ﷺ قد مات، فقدم على الصدِّيق، فأجلسه بينه وبين عمر، وقال له عمر: الحمد للَّه الذي لم يُمتني حتى أراني في أُمَّة محمد من فُعل به كما فُعل بإبراهيم الخليل، وقبَّله بين عينيه (٤) . وكانت له أحوال ومكاشفات. ويقال: إنه توفي فيها النعمان بن بشير. والأظهر أنه مات بعد ذلك، كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى. [إمارة يزيد بن معاوية وما جرى في أيامه] بويع له بالخلافة بعد أبيه في رجب سنة ستين، وكان مولده سنة ست وعشرين، فكان يوم بويع
(١) قطعة من حديث طويل أخرجه أحمد في مسنده (٣/ ٨٠، ٨٤ - ٨٥) وأبو داود رقم (٢٤٥٩) وهو حديث صحيح. (٢) طبقات ابن سعد (٧/ ٤٤٨) طبقات خليفة (ت ٢٨٨٨) تاريخ البخاري الكبير (٥/ ٥٨) ثقات العجلي (٥١١) المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٠٨، ٣٨٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٢٦٦، ٢٢٧، ٣٨٦، ٦٩٠) الجرح والتعديل (٥/ ٢٠) مشاهير علماء الأمصار (ت ٨٥٦) تاريخ داريا (٥٩) حلية الأولياء (٢/ ٢٢) الاستيعاب (٣/ ٨٧٦) الإكمال لابن ماكولا (١/ ٥٦٨) أنساب السمعاني (٥/ ٢١٢) تاريخ ابن عساكر: جزء عبادة - عبد اللَّه بن ثوب (٤٨٣) أسد الغابة (٣/ ١٩٢ و ٦/ ٢٨٨) مختصر تاريخ دمشق (١٢/ ٥٥) تهذيب الكمال (ورقة ١٦٥٣) طبقات علماء الحديث (١/ ١٠١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٧) الكاشف (٣/ ٣٣٣) تذكرة الحفاظ (١/ ٤٩) تاريخ الإسلام (٣/ ١٠٢) العبر (١/ ٦٧) فوات الوفيات (٢/ ١٦٩) الوافي بالوفيات (١٥/ ٣٧) الإصابة (ت ٦٣٠٢) تهذيب التهذيب (١٢/ ٢٣٥) طبقات الحفاظ (١٣) خلاصة الخزرجي (٤٦٠) شذرات الذهب (١/ ٢٨١) تهذيب ابن عساكر (٧/ ٣١٤). (٣) هو عيهلة -وقيل: عبهلة- بن كعب بن عوف المذحجي، متنبئ مشعوذ من أهل اليمن، أسلم لما أسلمت اليمن، وارتد في أيام النَّبِيّ ﷺ فكان أول مرتد في الإسلام. ضل به كثيرون من مذحج حتى اتسع سلطانه. قتل سنة ١١ هـ. مترجم في أعلام الزركلي (٥/ ١١١). (٤) الخبر مطولًا في تاريخ ابن عساكر: جزء (عبادة - عبد اللَّه) (ص ٤٩٣) وما بعدها.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies