Il est rapporté qu’il avait une dette de cinq cent mille (dirhams), et ses créanciers le pressaient. Il leur demanda un délai jusqu’à ce qu’il se présente auprès de Muʿâwiya afin de lui solliciter une avance sur sa part d’attribution (ʿatāʾ). Une fois arrivé devant lui, Muʿâwiya lui dit : « Qu’est-ce qui t’amène, ô fils de Jaʿfar ? » Il répondit : « Une dette dont mes créanciers ne cessent d’exiger le remboursement. » Muʿâwiya demanda : « De combien s’agit-il ? » Il répliqua : « Cinq cent mille. » Muʿâwiya s’en acquitta à sa place, puis lui déclara : « Le million (d’une autre attribution) te parviendra en son temps. »

Selon Ibn Saʿd(1) : Mûsâ ibn Ismâʿîl nous a rapporté, en disant : Abû Hilâl nous a rapporté, d’après Qatâda, que Muʿâwiya déclara : « Quelle chose étonnante à propos de al-Ḥasan ibn ʿAlî ! Il a bu une gorgée de miel yéménite mêlé à de l’eau romaine(2), et voilà qu’il rendit l’âme. » Puis il s’adressa à Ibn ʿAbbâs : « Que Dieu ne te cause ni peine ni tristesse au sujet d’al-Ḥasan ibn ʿAlî. » Ibn ʿAbbâs répondit : « Que Dieu ne me cause ni peine ni tristesse tant qu’Il maintiendra en vie le Commandeur des croyants. » Alors Muʿâwiya lui offrit un million (de dirhams), en plus de divers biens et d’autres présents, et lui dit : « Prends cela et distribue-le parmi les tiens. »

Abû l-Ḥasan al-Madâʼinî rapporte, d’après Salama ibn Muḥârib, qu’on demanda à Muʿâwiya : « Lequel d’entre vous ou des Banû Hâshim est le plus noble ? » Il répondit : « Nous avions plus de notables, mais eux étaient plus nobles. Parmi eux se trouvait un homme sans équivalent chez Banû ʿAbd Manâf : Hâshim. Lorsqu’il mourut, nous devînmes plus nombreux et comptâmes davantage de chefs, mais il y eut chez eux ʿAbd al-Muṭṭalib, dont nous n’avions pas d’analogue. Quand il mourut, nous fûmes plus nombreux et plus pourvus de notables, sans que parmi eux il y ait quelqu’un d’équivalent à l’un des nôtres. Puis vint seulement un court répit avant qu’ils ne proclament : “L’un des nôtres est Prophète.” Alors apparut ce Prophète, dont ni les premiers ni les derniers n’ont entendu parler d’un semblable : Muḥammad — que la prière et la paix de Dieu soient sur lui —. Qui pourrait atteindre à une telle vertu et à un tel honneur ? »

Selon Ibn Abî Khaythama, par l’intermédiaire de Mûsâ ibn Ismâʿîl, de Ḥammâd ibn Salama, de ʿAlî ibn Yazîd, de Yûsuf ibn Mihrân, d’après Ibn ʿAbbâs : ʿAmr ibn al-ʿÂṣ raconta à Muʿâwiya qu’il avait fait un rêve dans lequel il voyait Abû Bakr, ʿUmar et ʿUthmân se faire demander compte de ce qui leur avait été confié à leurs époques respectives. Il vit ensuite Muʿâwiya, gardé par deux hommes qui l’interrogeaient sur ses actes durant son règne. Muʿâwiya lui dit alors : « Dans ce songe, as-tu vu les dinars d’Égypte(3) ? »

Ibn Durayd rapporte, par Abû Ḥâtim, par al-ʿUtbi, qu’ʿAmr se présenta un jour à Muʿâwiya après que celui-ci eut reçu une lettre le consolant de la perte de l’un des Compagnons. Alors Muʿâwiya prononça la formule de rappel (Innā li-llāhi wa innā ilayhi râjiʿûn). ʿAmr ibn al-ʿÂṣ dit alors :
« Les vertueux meurent pendant que tu demeures en vie…
La mort te contourne, comme si tu ne devais jamais mourir ! »

Muʿâwiya rétorqua :
« Espères-tu vraiment que je meure pendant que tu es en vie ?
Je ne mourrai pas avant que tu ne meures ! »(4)