Al-Waqidi l’a également rapporté selon une autre chaîne de transmission d’après ‘Umar (qu’Allah l’agrée).

Ibn ‘Asakir a rapporté d’après ‘Amir al-Sha‘bi qu’au moment où ‘Ali envoya Jarir ibn ‘Abd Allah al-Bajali auprès de Mu‘awiya avant la bataille de Siffin – c’était lorsque ‘Ali avait résolu de marcher vers la Syrie et de rassembler les armées pour cela – il lui remit une lettre à l’intention de Mu‘awiya, dans laquelle il lui rappelait qu’il était tenu de lui prêter allégeance, étant donné que les Muhâjirûn (émigrés) et les Ansâr (auxiliaires) l’avaient déjà fait. Il ajoutait que, s’il s’entêtait à refuser, il s’en remettrait à Dieu pour le combattre. ‘Ali soulignait également que Mu‘awiya avait beaucoup disserté au sujet des meurtriers de ‘Uthmân et lui demandait d’entrer dans la voie commune suivie par tout le monde, puis d’amener à ‘Ali les accusés afin de les juger devant le Livre de Dieu… dans un propos plus long, dont nous avons déjà cité la plus grande partie.

Lorsque Mu‘awiya eut lu cette lettre devant la population, Jarir se leva pour s’adresser à l’assemblée. Dans son discours, il ordonna à Mu‘awiya d’écouter et d’obéir (‘Ali), le mit en garde contre la dissension et l’opposition, et l’exhorta à ne pas déclencher une discorde qui conduirait les gens à se frapper mutuellement de leurs épées. Mu‘awiya lui répondit : « Attends que je consulte les gens de la Syrie. »

Quelque temps plus tard, Mu‘awiya ordonna à un crieur de lancer l’appel : « As-salâtu jâmi‘a (venez à la prière commune) ». Quand les gens se furent réunis, il monta sur la chaire et prononça un sermon :

« Louange à Dieu qui a fait de Ses fondements pour l’islam des piliers, et de Ses prescriptions pour la foi des preuves. La lumière de celle-ci jaillit de la Sunna dans la Terre sacrée que Dieu a établie demeure des prophètes et des vertueux parmi Ses serviteurs ; Il l’a confiée aux gens de la Syrie, agrée qu’ils l’habitent et qu’elle leur appartienne, conformément à ce que recèle Son savoir immuable quant à leur obéissance et leur sincérité envers Ses alliés, au fait qu’ils préservent Son ordre et défendent Sa religion et Ses valeurs sacrées. Puis Il a fait d’eux le pivot de cette communauté, de grands signes de bien dans laquelle Dieu détourne par eux les parjures et rassemble l’unité entre les croyants. Nous implorons Dieu de nous aider à réparer ce qui s’est brisé dans les affaires des musulmans et à surmonter la division qui s’est insinuée entre eux après leur proximité et leur cohésion.

Ô Dieu, accorde-nous la victoire sur un peuple qui tire du sommeil celui qui dort et cherche à faire couler notre sang et à semer la peur sur notre route, alors que Dieu sait bien que nous ne voulons ni les sanctionner ni porter atteinte à leur honneur. Seulement, Dieu le Loué nous a revêtus d’un habit de dignité que nous n’ôterons pas de notre plein gré tant que l’écho trouvera une réponse, que la rosée continuera de tomber et que la voie sera reconnue pour juste. Nous savons que ce qui les a poussés à nous contredire est l’injustice et la jalousie ; nous implorons donc Dieu pour triompher d’eux.

Ô gens ! Vous savez que j’étais investi du pouvoir par le commandeur des croyants ‘Umar ibn al-Khattâb, et que j’étais investi du pouvoir par le commandeur des croyants ‘Uthmân sur vous, et je n’ai jamais exposé l’un d’entre vous à l’humiliation. Je suis le légataire de ‘Uthmân et son cousin. Dieu – exalté soit-Il – dit dans Son Livre : “Et quant à celui qui est tué injustement, Nous avons donné à son proche un pouvoir (légitime)” (al-Isrâ’, 33). Or, vous savez qu’il a été tué injustement, et je tiens à ce que vous m’exposiez le fond même de vos intentions au sujet de l’assassinat de ‘Uthmân. »

Les gens de la Syrie répondirent tous en chœur : « Nous réclamons vengeance pour son sang. » Ils lui firent allégeance à ce sujet et lui assurèrent qu’ils sacrifieraient leurs personnes et leurs biens dans ce but, jusqu’à ce qu’ils obtiennent réparation ou que Dieu leur ôte la vie avant cela. Quand Jarir vit l’obéissance totale des gens de la Syrie à Mu‘awiya, il en fut énervé et s’en étonna.

Mu‘awiya dit alors à Jarir : « S’il me laissait le gouvernement de la Syrie et de l’Égypte, je lui prêterais serment, à la condition qu’après lui, personne n’exige de moi l’allégeance. » Jarir répondit : « Écris à ‘Ali ce que tu voudras, je joindrai ma lettre à la tienne. »

Lorsque la missive parvint à ‘Ali, il déclara : « C’est une ruse. Al-Mughîra ibn Shu‘ba m’avait déjà demandé de confier la Syrie à Mu‘awiya alors que j’étais encore à Médine, mais je le lui ai refusé : “Et Je ne prends pas comme alliés ceux qui égarent” (al-Kahf, 51). » Puis ‘Ali écrivit à Jarir de revenir auprès de lui. Ce dernier ne revint qu’après que les armées se furent rassemblées autour de ‘Ali. »