Il était en bonne santé, car j’ai entendu le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dire : « Ô Seigneur, guide par son intermédiaire. » Tirmidhî est le seul à l’avoir rapporté (1) et il a dit : « C’est un hadith gharîb. » Quant à ‘Amr ibn Wâqid, il est faible. Ainsi l’ont mentionné les compilateurs des « aḥādīth par sujets » (aṣḥāb al-aṭrāf) dans le Musnad de ‘Umayr ibn Sa‘d al-Anṣârî. Pour ma part, il conviendrait qu’il s’agisse plutôt de la transmission d’Umar ibn al-Khaṭṭâb, et que la version correcte soit : « Umar dit : “Ne mentionnez Mu‘âwiya qu’en bien”, afin que cela puisse servir d’excuse à sa décision de le nommer. » Ce qui le corrobore, c’est que Hishâm ibn ‘Ammâr a déclaré : « Ibn Abî al-Sâ’ib — c’est-à-dire ‘Abd al-‘Azîz ibn al-Walîd ibn Sulaymân — nous a rapporté, en disant : “J’ai entendu mon père rapporter que ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb avait nommé Mu‘âwiya ibn Abî Sufyân, et on lui dit : ‘Voilà qu’il nomme un jeune homme !’ Il répondit : ‘Vous me reprochez de l’avoir nommé, alors que j’ai moi-même entendu le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dire : Ô Seigneur, fais de lui un guide bien guidé et guide [les gens] par son intermédiaire !’” » Ce hadith est muniqaṭi‘ (2), mais il est renforcé par ce qui précède.

Aṭ-Ṭabarânî rapporta : « Yahyâ ibn ‘Uthmân ibn Ṣâliḥ nous a transmis ; Nu‘aym ibn Ḥammâd nous a transmis ; Muḥammad ibn Shu‘ayb ibn Shâbûr nous a transmis ; Marwân ibn Janaḥ, d’après Yûnus ibn Maysara ibn Ḥalbas, d’après ‘Abd Allâh ibn Busr : “Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) consulta Abû Bakr et ‘Umar à propos d’une affaire, puis il dit : ‘Donnez-moi votre avis.’ Ils répondirent : ‘Dieu et Son Messager savent mieux.’ Il reprit : ‘Faites venir Mu‘âwiya.’ Abû Bakr et ‘Umar s’exclamèrent : ‘Ne se trouve-t-il pas, parmi le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) et deux hommes de Quraysh, quelqu’un à même de bien traiter cette affaire, au point que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fasse appel à un jeune de Quraysh (3) ?’” Alors il dit : ‘Faites-moi venir Mu‘âwiya.’ On le fit venir, et lorsqu’il se présenta devant lui, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) déclara : “Associez-le à vos décisions et faites-le témoigner de vos affaires, car il est fort et digne de confiance.” (4)” L’un des transmetteurs, rapportant de Nu‘aym, a ajouté : “Et remettez-lui vos affaires.” »

Ibn ‘Asâkir a ensuite rapporté un grand nombre de hadiths forgés – sans aucun doute – concernant les mérites de Mu‘âwiya ; nous les laissons de côté et nous nous contentons de ce que nous avons cité parmi les hadiths authentiques (ṣaḥîḥ), bons (ḥasan) et remarquables, pour nous passer de ce qui est forgé ou réprouvé. Ibn ‘Asâkir a dit : « Le hadith le plus solide transmis au sujet du mérite de Mu‘âwiya est celui rapporté par Abû Ḥamza d’après Ibn ‘Abbâs : ‘Il fut le scribe du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) depuis sa conversion à l’islam.’ » Muslim l’a inséré dans son Ṣaḥîḥ (5). Vient ensuite le hadith d’al-‘Irbâḍ : « Ô Seigneur, enseigne à Mu‘âwiya le Livre » (6).