Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Gabriel, moi et Muʿâwiya… Ce hadith est plus contestable que ceux qui le précèdent et possède une chaîne de transmission encore plus faible.

L’Imam Aḥmad a dit : « ‘Abd al-Raḥmān ibn Mahdī nous a rapporté, d’après Muʿâwiya – c’est-à-dire Ibn Ṣāliḥ –, d’après Yūnus ibn Sīf, d’après al-Ḥārith ibn Ziyād, d’après Abū Ruhm, d’après al-ʿIrbāḍ ibn Sāriyah al-Sulamī, qui a déclaré :

“J’ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) nous appeler au suḥūr durant le mois de Ramaḍān : ‘Venez au repas béni !’ Puis je l’entendis dire : ‘Ô Dieu, enseigne à Muʿâwiya le Livre et le calcul, et préserve-le du châtiment.’” » (1)

Aḥmad est le seul à avoir rapporté ce hadith. Ibn Jarīr l’a également transmis à partir du récit de Ibn Mahdī, et il en va de même pour Asad ibn Mūsā, Bishr ibn al-Sarrī et ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ [d’après Muʿâwiya ibn Ṣāliḥ] (2), selon la même chaîne de transmission. Dans la version rapportée par Bishr ibn al-Sarrī, on trouve le propos suivant : « Et fais-le entrer au Paradis ».

Ibn ʿAdī et d’autres l’ont aussi rapporté d’après ʿUthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Jumaḥī, d’après ʿAṭāʾ, d’après Ibn ʿAbbās, qui a dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) a déclaré : “Ô Dieu, enseigne à Muʿâwiya le Livre et le calcul, et préserve-le du châtiment.” » (3)

Muḥammad ibn Saʿd a rapporté : « Sulaymān ibn Ḥarb et al-Ḥasan ibn Mūsā al-Ashyab ont dit : Abū Hilāl Muḥammad ibn Sulaym nous a transmis, il tenait lui-même ce récit de Jabalah ibn ʿAṭiyyah, d’après Maslamah ibn Mukhallad. » Al-Ashyab (4) ajoute : « Abū Hilāl a dit, ou bien d’après un homme qui tenait cela de Maslamah ibn Mukhallad » ; quant à Sulaymān ibn Ḥarb, il ajoute qu’il s’agit de Maslamah qui le tenait d’un autre homme. Ce dernier vit Muʿâwiya en train de manger et dit à ʿAmr ibn al-ʿĀṣ : « Ton cousin n’a pas de dents solides (5). » ʿAmr répliqua : « Je te révèle ceci, après avoir moi-même entendu le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) dire : “Ô Dieu, enseigne-lui le Livre, donne-lui autorité sur les contrées et préserve-le du châtiment.” » (7)

Plusieurs Successeurs (tābiʿīn) ont rapporté ce hadith sous forme mursal, parmi lesquels al-Zuhrī, ʿUrwah ibn Ruwaym, Ḥarīz ibn ʿUthmān al-Raḥabī de Ḥimṣ, et Yūnus ibn Maysarah ibn Ḥalbas.

Al-Ṭabarānī a dit : « Abū Zurʿah et Aḥmad ibn Yaḥyā ibn Ḥamzah, tous deux de Damas, nous ont rapporté : Abū Mus’hir nous a transmis, d’après Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, d’après Rabīʿah ibn Yazīd, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿAmīrah al-Muzanī – qui était parmi les Compagnons du Prophète (que Dieu le couvre d’éloges et le salue) – qu’il a dit à Muʿâwiya : “Ô Dieu, enseigne-lui le Livre et le calcul, et préserve-le du châtiment.” » (9)

Ibn ʿAsākir note : « Ce récit est étrange, et ce qui est transmis avec cette chaîne de transmission, c’est en réalité le ḥadīth d’al-ʿIrbāḍ mentionné plus haut. » Il le rapporte ensuite par un autre chemin.

(1) Il se trouve dans son Musnad (4/127) avec une chaîne de transmission faible, bien que le hadith du sahur en soit authentique. (2) Son emplacement est un espace blanc dans al-B. (3) Il a été rapporté par Ibn ʿUday dans al-Kāmil (5/1810) dans la biographie d'Uthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Jumḥī. (4) Dans l'édition imprimée, il est déformé en : al-Ḥusayn. (5) Dans l'édition imprimée, il est déformé en : al-Ashhab, qui est l’un des hommes cités dans al-Tahdhīb. (6) Al-Khaḍd signifie une grande avidité pour la nourriture. Et makhḍad en est un ism mafʿal, comme s’il s’agissait d’un instrument pour manger. L’intention est qu’il mange avec rudesse et rapidité. (7) Il contient un narrateur inconnu. Il se trouve dans Tārīkh Ibn ʿAsākir (16/343/a). (8) Dans al-ʾUṣūl, il est déformé en : Jarīr, qui est l’un des hommes cités dans al-Tahdhīb. (9) Ses narrateurs sont fiables, sauf que Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz est confondu. Le hafiz l'a mentionné dans al-Iṣābah dans la biographie de ʿAbd Allāh ibn Abī ʿAmīrah.
وجبريل، وأنا، ومعاوية ". وهذا أنكر من الأحاديث التي قبلَه وأضعف إسنادًا. وقال الإمامَ أحمد: حدّثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن معاوية -يعني ابن صالح- عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رُهْم، عن العِرْباض بن سارية السّلمي قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يدعونا إلى السّحور في شهر رمضان: هلُمَّ إلى الغَداء المبارك، ثم سمعته يقول: اللهمَّ علِّمْ معاويةَ الكتابَ والحسَاب، وقِهِ العَذاب". تفرد به أحمد (١) . ورواه ابن جرير من حديث ابن مَهْدي، وكذلك رواه أسد بن موسى، وبشر بن السَّري، وعبد اللَّه بن صالح [عن معاوية بن صالح] (٢) بإسناده مثله. وفي رواية بشر بن السَّري: "وأَدخِلْه الجنَّة" . ورواه ابن عديّ وغيرُه من حديث عثمان بن عبد الرحمن الجُمَحي، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "اللهمَّ علِّمْ معاويةَ الكتابَ والحسابَ وقِهِ العذاب" (٣) . وقال محمد بن سعد: حدَّثنا سليمان بن حرب، والحسن (٤) بن موسى الأَشْيَب قالا: حدَّثنا أبو هلال محمد بن سُليم، حدَّثنا جبَلة بن عطيَّة، عن مَسْلمة بن مخلَّد. قال الأَشْيَب (٥) : قال أبو هلال أو عن رجل عن مَسْلمة بن مخلَّد، وقال سليمان بن حرب أو حدَّثه مَسْلمة عن رجل: أنه رأى معاوية يأكل، فقال لعمرو بن العاص: إنَّ ابن عمِّك هذا لمِخْضَد (٦) ، قال: أما إنِّي أقول لك هذا، وقد سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "اللهمَّ علِّمْه الكتاب، ومكِّنْ له في البلاد، وقِهِ العذاب" (٧) . وقد أرسلَه غيرُ واحد من التابعين منهم: الزهري، وعروة بن رُوَيم، وحَرِيز (٨) بن عثمان الرَّحَبي الحمصي، ويونس بن ميسرة بن حَلْبَس. وقال الطبراني: حدَّثنا أبو زرعة وأحمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان قالا: حدَّثنا أبو مُسْهر، حدَّثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي عَميرة المزني - وكان من أصحاب النَّبِيّ ﷺ أن رسول اللَّه ﷺ قال لمعاوية: "اللهمَّ علِّمْه الكتابَ والحساب، وقِهِ العذاب" (٩) . قال ابن عساكر: وهذا غريب، والمحفوظ بهذا الإسناد حديث العِرْباض الذي تقدم. ثم روى من طريق
(١) وهو في مسنده (٤/ ١٢٧) وإسناده ضعيف، وقد صح منه حديث السحور. (٢) مكانه بياض في ب. (٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨١٠) ضمن ترجمة عثمان بن عبد الرحمن الجمحي. (٤) تحرف في المطبوع إلى: الحسين. (٥) تحرف في المطبوع إلى: الأشهب، وهو من رجال التهذيب. (٦) الخضد: شدة الأكل. ومخضد: مِفْعل منه، كأنه آلة للأكل. والمراد: إنه يأكل بجفاء وسرعة. (٧) فيه رجل مجهول. وهو في تاريخ ابن عساكر (١٦/ ٣٤٣/ أ). (٨) تحرف في الأصول إلى: جرير، وهو من رجال التهذيب. (٩) رجاله ثقات، إِلَّا أن سعيد بن عبد العزيز قد اختلط. وأورده الحافظ في الإصابة ضمن ترجمة عبد اللَّه بن أبي عميرة.

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