Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La « qasʿa » : on nous apporta un grand plat dans lequel subsistaient des résidus (1) d’un mets, qu’il me sembla être de l’orge dont une partie avait déjà été consommée et dont il restait un peu sur les bords. Je prononçai le nom de Dieu et je me mis à en récupérer les restes, puis je mangeai jusqu’à être rassasié (2).

Al-Tabarânî a dit : « Ishâq ibn Ibrâhîm nous a rapporté qu’Abd al-Razzâq nous transmit, d’après Maʿmar, d’après Ayyûb, d’après Muhammad ibn Sîrîn, qu’Abû Hurayra avait dit à sa fille : “Ne porte pas d’or, car je crains pour toi la chaleur du Feu” (3). » Ce propos est également rapporté d’Abû Hurayra par plusieurs chaînes de transmission.

L’imam Ahmad a dit : « Hajjâj nous a rapporté que Shuʿba nous transmit, d’après Simâk ibn Harb, d’après Abû al-Rabîʿ, d’après Abû Hurayra, qui déclara : “Ces immondices détruisent votre vie d’ici-bas et celle de l’au-delà”, faisant allusion aux tentations et à ce que les gens consomment. »

At-Tabarânî a également rapporté, d’après Ibn Sîrîn, qu’Abû Hurayra raconta : « ʿUmar ibn al-Khattâb l’appela pour l’employer à une fonction, mais il refusa. Alors ʿUmar lui dit : “Refuses-tu donc de servir alors que quelqu’un de meilleur que toi l’a fait ?” – ou il dit : “Alors que quelqu’un de meilleur que toi l’a sollicité ?” Abû Hurayra demanda : “Qui donc ?” ʿUmar répondit : “Yûsuf (sur lui la paix).” Abû Hurayra répliqua : “Yûsuf est un Prophète, fils de Prophète. Quant à moi, je suis Abû Hurayra, fils de Umayma. Je crains trois choses et deux de plus.” ʿUmar lui dit : “Ne disais-tu pas cinq ?” Abû Hurayra expliqua : “Je crains de parler sans science, de juger sans patience, que l’on me frappe le dos, que l’on me saisisse mes biens et que l’on salisse mon honneur” (4). »

Saʿîd ibn Abî Hind rapporte d’après Abû Hurayra que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) lui dit : « Ne veux-tu pas me demander de ces butins à propos desquels tes compagnons m’interrogent ? » Je répondis : « Je te demande seulement de m’enseigner ce que Dieu t’a enseigné. » Il ôta alors une nâmira (5) de mon dos et l’étendit entre lui et moi, si bien que je vis comme les poux y cheminer. Il m’instruisit, et lorsqu’il eut achevé son enseignement, il me dit : « Rassemble-la et serre-la contre toi. » Et depuis, je n’ai plus rien oublié de ce qu’il m’avait enseigné (6).

Abû ʿUthmân an-Nahdî raconta : « Je dis à Abû Hurayra : “Comment jeûnes-tu ?” Il répondit : “Je jeûne trois jours au début de chaque mois. Ainsi, s’il venait à m’arriver quoi que ce soit, j’en conserverais la récompense pour tout le mois” (7). »

Hammâd ibn Salama a rapporté, d’après Thâbit, d’après Abû ʿUthmân an-Nahdî, qu’Abû Hurayra se trouvait en voyage avec un groupe de personnes

(1) «Al-Waḍr» : la graisse et l'effet de la nourriture. (2) Rapporté par Abū Naʿīm dans al-Ḥilya (1/378). (3) Rapporté par Abū Naʿīm dans al-Ḥilya (1/380), par al-Dhahabī dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (2/622) ; un commentaire utile y est fait. (4) L’auteur le reprendra sous peu dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (2/612-613). (5) Dans l’édition imprimée, c’est déformé en : « La ». (6) « Al-Nimra » : un châle comportant des lignes blanches et noires. (7) Oublié dans l’édition imprimée. (8) Rapporté par Abū Naʿīm dans al-Ḥilya (1/381). (9) Tārīkh Ibn ʿAsākir, son abrégé (29/199).
القَصْعة " فأتتنا بقَصْعة فيها وَضَر (١) من طعام أراه شعيرًا قد أُكل وبقي في جوانبها بعضُه وهو يسير، فسَمَّيت وجعلت أتتبَّعُه، فأكلت حتى شبعت (٢) . وقال الطبراني: حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، حدَّثنا عبد الرزاق، عن مَعْمر، عن أيوب، عن محمد بن سِيرين أنَّ أبا هريرة قال لابنته: لا تَلبسي الذهب، فإني أخشى عليك حرَّ اللهب (٣) . وقد روي هذا عن أبي هريرة من طرق. وقال الإمام أحمد: حدَّثنا حجاج، حدَّثنا شُعبة، عن سِمَاك بن حرب، عن أبي الربيع، عن أبي هريرة أنه قال: إنَّ هذه الكناسة مهلكة دنياكم وآخرتكم - يعني الشَّهوات وما يأكلونه. وروى الطبراني، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة: أن عمر بن الخطاب دعاه ليستعملَه، فأبى أن يعمل له، فقال: أتكره العمل وقد عمل مَنْ هو خير منك؟ - أو قال: قد طلبه من هو خير منك-؟ قال: مَنْ؟ قال: يوسف (عليه السلام) ، فقال أبو هريرة: يوسف نبيٌّ ابن نبيّ، وأنا أبو هريرة بن أُمَيْمة، فأخشى ثلاثًا واثنتين، فقال عمر: أفلا قلت خمسًا؟ قال: أخشى أن أقول بغير علم، وأقضيَ بغير حلم، وأن يُضْرب ظهري، ويُنْتزع مالي، ويُشْتَم عرضي (٤) . وقال سعيد بن أبي هند: عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال له: "ألا (٥) تسألُني من هذه الغنائم التي يَسألُني أصحابُك "؟ فقلت: أسألك أن تعلِّمني مما علَّمك اللَّه، قال: فنزع نَمِرَة (٦) على ظهري، فبسطها بيني وبينه، حتى كأني [أنظر] (٧) إلى القمل يدبُّ عليها، فحدثني، حتى إذا استوعب حديثه قال: " اجمعْها إليك فصرَّها" فأصبحتُ لا أُسقط حرفًا مما حدَّثني (٨) . وقال أبو عثمان النَّهدي: قلت لأبي هريرة: كيف تصوم؟ قال: أصوم أوَّل الشهر ثلاثًا، فإنْ حدَثَ بي حدث كان لي أجرُ شهري (٩) . وقال حمّاد بن سلمة: عن ثابت، عن أبي عثمان النَّهدي: أنَّ أبا هريرة كان في سفر ومعه قوم،
(١) "الوضر": الدسم وأثر الطعام. (٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٧٨). (٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٨٠) والذهبي في السير (٢/ ٦٢٢) وفي التعليق عليه كلام مفيد. (٤) سيعيده المؤلف بعد قليل، وهو في سير أعلام النبلاء (٢/ ٦١٢ - ٦١٣). (٥) تحرفت في المطبوع إلى: لا. (٦) "النمرة": شملة فيها خطوط بيض وسود. (٧) سقطت من المطبوع. (٨) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٨١). (٩) تاريخ ابن عساكر، مختصره (٢٩/ ١٩٩).

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