Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il est rapporté qu’il avait transmis de nombreux hadiths et qu’il les oublia. Il dit alors : « Déploie ton manteau. » Je l’ai donc déployé, puis il ajouta : « Resserre-le. » Je l’ai resserré, et, par la suite, je n’ai plus rien oublié. Rapporté par al-Bukhârî (1).

L’imam Aḥmad a dit : « Sufyân nous a transmis d’après al-Zuhrî, d’après ʿAbd al-Raḥmân al-Aʿraj, lequel a dit : “J’ai entendu Abû Hurayra dire : ‘Vous prétendez qu’Abû Hurayra rapporte beaucoup de hadiths du Messager de Dieu (ﷺ), mais c’est Dieu qui en est garant. J’étais un homme pauvre et je restais en compagnie du Messager de Dieu (ﷺ) pour subvenir à mes besoins alimentaires, alors que les Muhâjirûn étaient occupés à commercer sur les marchés et les Anṣâr à administrer leurs biens. Un jour, j’assistai à une assemblée auprès du Messager de Dieu (ﷺ) et il dit : “Celui qui étendra son manteau pendant que je termine ma parole, puis le resserrera, alors il n’oubliera rien de ce qu’il aura entendu de moi.” J’ai donc étendu mon manteau jusqu’à ce qu’il termine son propos, puis je l’ai resserré. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je n’ai rien oublié de ce que j’ai entendu de lui.’” » (2)

Ibn Wahb l’a aussi rapporté, d’après Yûnus, d’après al-Zuhrî, d’après Saʿîd ibn al-Musayyib, d’après Abû Hurayra. Il dispose d’autres chaînes de transmission. On a dit que cela s’appliquait spécifiquement à cette parole et qu’à son sujet Abû Hurayra n’oublia rien, la preuve étant qu’il a oublié certains hadiths, comme cela est explicité dans le Ṣaḥîḥ, lorsqu’il a oublié le hadith « Lā ʿadwā wa-lā ṭiyarah » en lien avec son autre hadith « Lā yûrid mumriḍun ʿalâ muṣiḥḥ » (3). On a aussi dit que c’était général pour cette parole et pour d’autres, et Dieu sait mieux.

Al-Darâwardî a dit, d’après ʿAmr ibn Abî ʿAmr, d’après Saʿîd al-Maqburî, d’après Abû Hurayra : « Ô Messager de Dieu, qui sera la personne la plus heureuse de ton intercession au Jour de la Résurrection ? » Il répondit : « J’ai cru, ô Abû Hurayra, que personne ne me questionnerait à ce propos avant toi, compte tenu de ton ardeur pour le hadith. Les plus heureux de mon intercession, au Jour de la Résurrection, sont ceux qui disent : “Lâ ilâha illâ Allâh (Il n’y a de dieu que Dieu)”, sincèrement et de leur propre volonté. » (4) Al-Bukhârî l’a également rapporté (5) selon le hadith de ʿAmr ibn Abî ʿAmr.

Ibn Abî Dhiʿb a rapporté, d’après Saʿîd al-Maqburî, d’après Abû Hurayra, qu’il a dit : « J’ai retenu du Messager de Dieu (ﷺ) deux “contenants” de savoir : l’un, je l’ai divulgué aux gens, et quant à l’autre, si je l’avais divulgué, on m’aurait tranché la gorge. » Rapporté par al-Bukhârî (6) selon la version de Ibn Abî Dhiʿb. Plusieurs le rapportent également d’Abû Hurayra.

(1) Numéro (119) dans le chapitre « La préservation du savoir ». (2) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (2/240), al-Bukhārī n° (7354), et Muslim (2492) (159). (3) Rapporté par al-Bukhārī n° (5771) dans le chapitre de la médecine : « La tête ne doit pas être frappée... », et Muslim (2221) dans le chapitre du salutation : « Il n’y a ni contagion ni superstition ». Ibn al-Qayyim le cite dans Zad al-Maʿād (4/149) avec des propos utiles. (4) Rapporté par Ibn Abī ʿĀṣim dans sa Sunna n° (825) avec une chaîne de transmission bonne. (5) Numéro (99) dans le chapitre « Le zèle pour la transmission », et n° (6570) dans le chapitre des Vertus spirituelles (al-Riqāq). (6) Numéro (120) dans le chapitre « La préservation du savoir ».
حديثًا كثيرًا فأنساه، فقال: "ابسُطْ رداءَك" فَبسطتُه، ثم قال: "ضُمَّه" فضممتُه، فما نسيتُ حديثًا بعدُ. رواه البخاري (١) . وقال الإمام أحمد: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهري، عن عبد الرحمن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: إنكم تزعمون أنَّ أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول اللَّه ﷺ واللَّهُ الموعِد، إني كنتُ امرأً مسكينًا أصحب رسول اللَّه ﷺ على ملء بَطني، وكان المهاجرون يشغَلُهم الصَّفقُ في الأسواق، وكانت الأنصار يشغَلُهُم القيام على أموالهم، فحضرت من رسول اللَّه ﷺ يومًا مجلسًا فقال: "من بسطَ رداءَهُ حتى أقضيَ مَقالتي ثم يقبضُه إليه فلن ينسى شيئًا سمعَه منِّي" فبسطتُ بردة عليَّ حتى قضى مقالتَه ثم قبضتُها إليّ، فوالذي نفسي بيده ما نسيتُ شيئًا سمعتُه منه (٢) . وقد رواه ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة. وله طرق أُخر عنه. وقد قيل: إن هذا كان خاصًا بتلك المقالة، لم ينس منها شيئًا، بدليل أنه نسي بعض الأحاديث كما هو مصرَّح به في الصحيح، حيث نسي حديث "لا عَدْوَى ولا طِيَرَة" مع حديثه "لا يُورِدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ" (٣) . وقيل: إن هذا كان عامًّا في تلك المقالة وغيرها، واللَّه أعلم. وقال الدَّراوردي: عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة أنه قال: يا رسول اللَّه مَنْ أسعدُ الناسِ بشفاعتِك يوم القيامة؟ فقال: "لقد ظننتُ -يا أبا هريرة- أنَّ أحدًا لا يسألُني عن هذا الحديث أولَ منك لما رأيتُ منْ حرصِكَ على الحديث. إنَّ أسعدَ الناسِ بشَفاعتي يوم القيامةِ مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللَّه خالصًا من قِبَلِ نفسِه" (٤) . ورواه البخاري (٥) من حديث عمرو بن أبي عمرو به. وقال ابن أبي ذئب: عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة أنه قال: حفظتُ من رسول اللَّه ﷺ وعاءَين: فأمّا أحدُهما فبثَثْتُه في الناس، وأمّا الآخر فلو بثَثْتُه لقُطِعَ هذا البلعوم. رواه البخاري (٦) من حديث ابن أبي ذئب. ورواه غير واحد عن أبي هريرة.
(١) رقم (١١٩) في العلم، باب حفظ العلم. (٢) أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٢٤٠) والبخاري رقم (٧٣٥٤) ومسلم (٢٤٩٢) (١٥٩). (٣) أخرجه البخاري رقم (٥٧٧١) في الطب: باب لا هامة. . .، ومسلم (٢٢٢١) فى السلام: باب لا عدوى ولا طيرة. وأورده ابن القيم في زاد المعاد (٤/ ١٤٩) وفيه كلام مفيد. (٤) رواه ابن أبي عاصم في السنة رقم (٨٢٥) وإسناده جيد. (٥) رقم (٩٩) في العلم: باب الحرص على الحديث ورقم (٦٥٧٠) في الرقاق. (٦) رقم (١٢٠) في العلم: باب حفظ العلم.

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