Il se réfugia auprès de ‘Ubayd Allāh, qui le protégea et l’hébergea chez lui. Puis al-Jārūd vint saluer ‘Ubayd Allāh, et ce dernier envoya la police (al-shuraṭ) à la demeure d’al-Mundhir. Ils ramenèrent Ibn Mufarrigh et le firent comparaître devant lui.

Al-Mundhir déclara : « Je lui ai accordé ma protection. » Mais ‘Ubayd Allāh répondit : « Il te loue, toi et ton père, et tu en es satisfait. Quant à moi, il me raille et raille mon père, puis tu le protèges contre moi ?! » Sur ce, ‘Ubayd Allāh ordonna qu’on fît boire à Ibn Mufarrigh un remède purgatif, puis on le plaça sur un âne muni d’un bât afin de le promener dans les marchés ; il déféquait sous les yeux des gens. Ensuite, ‘Ubayd Allāh ordonna de l’exiler à Sijistān auprès de son frère ‘Abbād.

Ibn Mufarrigh s’adressa alors à ‘Ubayd Allāh ibn Ziyād en ces termes :
« L’eau peut laver ce que tu as fait, mais quant à mes paroles…
Elles demeurent fermement gravées en toi, jusque dans les os consumés. »

Lorsque ‘Ubayd Allāh ordonna l’exil d’Ibn Mufarrigh à Sijistān, les Yéménites s’adressèrent à Mu‘āwiya au sujet d’Ibn Mufarrigh, faisant valoir qu’il ne l’avait envoyé auprès de son frère que pour le faire tuer. Mu‘āwiya convoqua alors Ibn Mufarrigh. Quand celui-ci se présenta devant lui, il se mit à pleurer et se plaignit à Mu‘āwiya de ce que lui avait infligé Ibn Ziyād.

Mu‘āwiya lui dit : « Tu l’as bien raillé, n’est-ce pas toi qui as prononcé tels propos ? N’est-ce pas toi qui as prononcé tels autres ? » Ibn Mufarrigh nia en bloc, soutenant que c’était ‘Abd al-Raḥmān ibn al-Ḥakam, frère de Marwān, qui en était l’auteur, et qu’il avait cherché à les lui attribuer. Mu‘āwiya se mit alors en colère contre ‘Abd al-Raḥmān ibn al-Ḥakam et lui refusa tout revenu tant que ‘Ubayd Allāh ibn Ziyād n’aurait pas recouvré satisfaction.

Ibn Mufarrigh récita ensuite ce qu’il avait composé pendant le voyage au sujet de Mu‘āwiya, s’adressant à sa monture :
« Ô toi (ma monture), ‘Abbād n’a plus aucune autorité sur toi ;
Tu es sauvée, et celui que tu transportes est désormais libre.

Par ma vie ! Tu as échappé à l’abîme de la ruine
Grâce à un Imām, un lien solide pour les gens.
Je saurai rendre grâce pour l’éminent bienfait qu’il m’a accordé,
Car il convient à qui reçoit un bienfait de remercier son bienfaiteur. »

Mu‘āwiya lui déclara alors : « Si tu nous avais satirisés, nous, rien de notre part n’aurait pu t’atteindre, et nous n’aurions pas prêté attention à cela. » Ibn Mufarrigh répliqua : « Ô Commandeur des croyants ! Il a commis contre moi ce qu’aucun musulman ne ferait contre un autre sans raison ni faute. » Mu‘āwiya poursuivit : « N’es-tu pas celui qui a prononcé tels propos ? N’es-tu pas celui qui a prononcé tels propos ? Nous te pardonnons ta faute. Sache que si tu avais eu affaire à nous, rien de tout cela ne serait arrivé. Réfléchis maintenant à qui tu parles et à qui tu t’opposes : tout le monde n’est pas en mesure de supporter la satire. Ne traite autrui qu’avec bienveillance. Choisis un pays où tu souhaites résider, et nous t’y enverrons. » Ibn Mufarrigh opta pour al-Mawṣil (Mossoul), et Mu‘āwiya l’y dépêcha. Il sollicita ensuite l’autorisation de ‘Ubayd Allāh de revenir à al-Baṣra pour s’y établir, et celui-ci le lui accorda.

Par la suite, ‘Abd al-Raḥmān se rendit auprès de ‘Ubayd Allāh afin de le supplier de l’absoudre, et il obtint son contentement. Puis ‘Abd al-Raḥmān déclama devant lui :
« Tu es un surcroît dans la lignée des Banū Ḥarb ;
Tu m’es plus cher que l’un de mes propres doigts.
Je te considère à la fois comme un frère, un oncle et un cousin,
Et j’ignore, dans l’inconnu, comment toi tu me considères. »