Abû ʿUbayd a dit : « Il mourut en l’an cinquante-trois. » D’autres ont avancé qu’il mourut en l’an soixante-sept. Ibn al-Jawzî, dans son ouvrage Al-Muntaẓam, déclare : « Il est décédé cette année-là, et Dieu est plus savant. »
Qutham ibn al-ʿAbbâs ibn ʿAbd al-Muṭṭalib (1) : c’était la personne la plus ressemblante au Messager de Dieu (ﷺ). Il assura la vice-gouvernance de Médine à l’époque de ʿAlî. Il assista à la conquête de Samarcande [dans la région au-delà du fleuve] (2), où il mourut en martyr—qu’Allah lui accorde Sa miséricorde.
Kaʿb ibn ʿAmr (3), Abû al-Yasar al-Anṣârî al-Salamî, fut présent lors du serment d’al-ʿAqaba et à la bataille de Badr, où il fit prisonnier al-ʿAbbâs ibn ʿAbd al-Muṭṭalib. Il participa ensuite à d’autres expéditions en compagnie du Messager de Dieu (ﷺ). Abû Ḥâtim (4) et d’autres ont rapporté qu’il mourut en l’an cinquante-cinq, et certains ont ajouté qu’il fut le dernier survivant parmi les compagnons ayant combattu à Badr.
Abû al-Yasar déclara : « Je témoigne avoir entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Quiconque accorde un délai à un débiteur dans la gêne ou lui fait remise, Dieu le protégera sous Son ombre le Jour où il n’existera d’ombre que la Sienne.” » (5)
[Puis vint l’année cinquante-six.] Cette année-là, Junâda ibn Abî Umayya partit pour une expédition hivernale au pays des Byzantins. Selon d’autres, il s’agirait de ʿAbd al-Raḥmân ibn Masʿûd.
(1) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (7/367) Nisab Quraysh (27) Ṭabaqāt Khalīfa (p. 1973) al-Muḥabbir (17, 46, 107) Tārīkh al-Bukhārī al-Kabīr (7/194) al-Tārīkh al-Ṣaghīr (1/142) Ansāb al-Ashrāf (3/65) al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (7/145) Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (19, 417) Jamhara Ansāb al-ʿArab (19) al-Istiʿāb (3/1304) al-Jamʿ bayna Rijāl al-Ṣaḥīḥayn (2/427) Asad al-Ghāba (4/392) Tahdhīb al-Asmāʾ wa-l-Lughāt (1/2/59) Tahdhīb al-Kamāl (page 1126) Tārīkh al-Islām (2/311) Tadhhīb al-Tahdhīb (3/157/b) al-ʿIbar (1/61) Siyar Aʿlām al-Nublāʾ (3/440) Mirʾāt al-Jinān (1/138) al-ʿAqd al-Thamīn (7/67) al-Iṣāba (3/226) Tahdhīb al-Tahdhīb (8/361) Khalāṣat al-Khazarjī (318) Shadhirāt al-Dhahab (1/257).
(2) Extrait de (A) seulement.
(3) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (3/581) Ṭabaqāt Khalīfa (102) Tārīkh Khalīfa (223) Musnad Aḥmad (3/427) Tārīkh al-Bukhārī al-Kabīr (7/220) al-Maʿārif (327) al-Maʿrifa wa-l-Tārīkh (1/319) al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (7/160) Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (p. 69) Mustadrak al-Ḥākim (3/505) al-Istibsār (163) al-Istiʿāb (3/1322) Tārīkh Ibn ʿAsākir (14/277/b) Asad al-Ghāba (4/484 and 6/332) Tahdhīb al-Kamāl (page 1147) Siyar Aʿlām al-Nublāʾ (2/537) Tārīkh al-Islām (2/339) al-ʿIbar (1/61) al-Kāshif (3/8) Majmaʿ al-Zawāʾid (9/316) Tadhhīb al-Tahdhīb (8/437) al-Iṣāba (8/301) Khalāṣat al-Khazarjī (321) Shadhirāt al-Dhahab (1/256).
(4) al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (7/translation 901).
(5) Extrait du passage entre les deux barrières provenant uniquement de (A). Il s’agit d’un segment d’un long hadith rapporté par Muslim (3006) dans le chapitre du Zuhd : Bab ḥadīth Jābir al-Ṭawīl wa-qiṣṣat Abī al-Yusr.