Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il fut présent à Badr avec les polythéistes et vit ce jour-là les anges entre le ciel et la terre. Il assista également à al-Hudaybiyya et s’employa à conclure la trêve. Lors de la ‘Umra al-Qadâ, lui et Suhayl furent ceux qui ordonnèrent au Messager d’Allah (ﷺ) de quitter La Mecque ; il donna alors l’ordre à Bilal de ne pas laisser le soleil se coucher tant qu’il resterait un seul de ses Compagnons à La Mecque.

Il raconta : « À chacune de ces occasions, j’étais sur le point d’embrasser l’islam, mais Allah n’a voulu que ce qu’Il a décrété. Lorsque vint le temps de la conquête (de La Mecque), j’éprouvai une grande frayeur et je pris la fuite. Abou Dharr – qui était mon ami à l’époque antéislamique – me retrouva et dit : “Ô Houwaytib, que se passe-t-il ?” Je répondis : “J’ai peur.” Il répliqua : “N’aie pas peur, car il est l’homme le plus bienfaisant et le plus soucieux des liens de parenté ; je t’accorde ma protection, viens donc avec moi.” »

Je revins donc avec lui, et il me conduisit devant le Messager d’Allah (ﷺ), qui se trouvait alors à al-Bathâʾ en compagnie d’Abou Bakr et ʿOmar. Abou Dharr m’avait enseigné à prononcer : « Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Sa bénédiction. » Quand je le fis, le Messager (ﷺ) s’exclama : « Houwaytib ?! » Je répondis : « Oui, je témoigne qu’il n’est de dieu qu’Allah et que tu es le Messager d’Allah. » Il dit alors : « Louange à Allah qui t’a guidé », et il s’en réjouit.

Le Prophète (ﷺ) m’emprunta ensuite de l’argent, et je lui prêtai quarante mille. J’étais à ses côtés durant les batailles de Hunayn et de Tâ’if, et il m’accorda cent chameaux pris sur le butin de Hunayn.

Par la suite, Houwaytib s’installa à Médine, où il possédait une maison. Lorsque Marwân ibn al-Hakam y exerça le pouvoir, Houwaytib, accompagné de Hakîm ibn Hizm et de Makhrama ibn Nawfal, alla le saluer et s’entretenir avec lui, puis ils se séparèrent. Un autre jour, Houwaytib rencontra de nouveau Marwân, qui l’interrogea sur son âge. Il le lui révéla ; Marwân s’étonna : « Ton adhésion à l’islam a tant tardé, ô vieil homme, au point que les plus jeunes t’ont devancé ! » Houwaytib répondit : « C’est Allah dont on implore l’aide. Par Allah, j’ai souvent envisagé de me convertir, mais c’est ton père qui me dissuadait en disant : “Tu vas perdre ton honneur, abandonner la religion de tes ancêtres pour une religion récente, et devenir un simple suiveur ?!” » Marwân se tut alors, gêné, et regretta ses paroles.

Houwaytib ajouta : « ‘Uthmân ne t’a-t-il jamais raconté ce que ton père lui avait fait subir lorsqu’il s’est converti ? » Marwân en fut encore plus affligé. Houwaytib fut parmi ceux qui assistèrent à l’inhumation de ‘Uthmân. Ensuite, Muʿâwiya lui acheta sa maison de La Mecque pour quarante mille dinars, une somme que beaucoup jugèrent considérable. Houwaytib déclara à ce propos : « Qu’est-ce que cela pour un homme qui a cinq personnes à sa charge ?! »

Ash-Shâfiʿî dit à son sujet : « Houwaytib avait un islam louable, et parmi les Qurayshites de La Mecque, il était celui qui disposait du revenu le plus important à l’époque de l’ignorance. » Al-Wâqidî affirma : « Houwaytib vécut soixante ans pendant la période préislamique et soixante ans après avoir embrassé l’islam. Il mourut cette année-là à Médine, à l’âge de cent vingt ans. » D’autres dirent qu’il décéda en Syrie.

Il n’a transmis qu’un seul hadith, rapporté par al-Bukhârî, Muslim et an-Nasâ’î (1), d’après as-Sâ’ib ibn Yazîd, de sa part, d’après ʿAbd Allâh ibn

(1) Rapporté par al-Bukhārī n° 7163, Muslim n° 1045 et al-Nasā’ī (vol. 5, p. 104). Un des détails subtils de cette chaîne de transmission est que al-Zuhri l'a rapporté de quatre compagnons dans un ordre unique : al-Sāʾib, Hawtayb, Ibn al-Saʿdī et ʿUmar.
وقد شهد بدرًا مع المشركين، ورأى الملائكة يومئذ بين السماء والأرض. وشهد الحُدَيبية وسعى في الصُّلح، فلمّا كان عمرة القضاء كان هو وسهيل هما اللذين أمرا رسول اللّه ﷺ بالخروج من مكة، فأمر بلالًا ألَّا تغرُبَ الشمس وبمكة أحد من أصحابه. قال: وفي كل هذه المواطن أهمُّ بالإسلام ويأبى الله إلّا ما يريد. فلما كان زمن الفتح خفتُ خوفًا شديدًا وهربت، فلحقني أبو ذرّ - وكان لي خليلًا في الجاهلية - فقال: يا حُوَيطب ما لك؟ فقلت: خائف، فقال: لا تخف فإنه أبرُّ الناس وأَوْصل الناس، وأنا جار لك فأقدم معي، فرجعت معه، فوقف بي على رسول الله ﷺ وهو بالبَطحاء ومعه أبو بكر وعمر، وقد علَّمني أبو ذرٍّ أن أقول: السلام عليك أيها النبيُّ ورحمة اللّه وبركاته، فلما قلت ذلك قال: "حُوَيطب" ؟ ! قلت: نعم، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال: "الحمدُ للّهِ الذي هَداك" وسُرَّ بذلك، واستقرضني مالًا، فأقرضتُه أربعين ألفًا. وشهدت معه حُنَينًا والطائف، وأعطاني من غنائم حُنين مئة بعير. ثم قدم حويطب بعد ذلك المدينة فنزلها، وله بها دار، ولما ولي عليها مروان بن الحكم جاءه حُوَيطب وحكيم بن حِزام ومَخْرمة بن نوفل، فسلَّموا عليه وجعلوا يتحدَّثون عنده ثم تفرَّقوا. ثم اجتمع حُوَيطب بمروان يومًا آخر، فسأله مروان عن عمره، فأخبره، فقال له: تأخر إسلامُك أيها الشيخ حتى سبقك الأحداث، فقال حُوَيطب: اللهُ المستعان، والله لقد هممت بالإسلام غير مرَّة كل ذلك يَعُوقني أبوك يقول: تضع شرفك وتدع دين آبائك لدين مُحْدَث، وتصير تابعًا؟ ! قال: فأُسكت مروان واستحيى وندم على ما كان قال لي. ثم قال حُوَيطب: أما كان أخبرك عثمان ما كان لقي من أبيك حين أسلم؟ قال: فازداد مروان غَمًّا. وكان حُوَيطب فيمن شهد دفن عثمان. واشترى منه معاوية داره بمكة بأربعين ألف دينار، فاستكثرها الناس، فقال حُوَيطب: وما هي في رجل له خمسة من العيال؟!. قال الشافعي: كان حُوَيطب حميد الإسلام، وكان أكثر قريش بمكة ريعًا جاهليًا. وقال الواقدي: عاش حُوَيطب في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة. ومات حويطب في هذه السنة بالمدينة، وله مئة وعشرون سنة. وقال غيره: توفي بالشام. له حديث واحد رواه البخاري ومسلم والنَّسائي (١) من حديث السائب بن يزيد عنه، عن عبد الله بن
(١) رواه البخاري رقم (٧١٦٣) ومسلم رقم (١٠٤٥) والنسائي (٥/ ١٠٤) ومن لطائف هذا الإسناد أن الزهري رواه عن أربعة من الصحابة في نسق واحد السائب، وحويطب، وابن السعدي، وعمر.

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