Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Sur le pays, il l’informa alors de leur situation. Puis il (Yazid) le nomma gouverneur du Khurāsān alors qu’il n’avait que vingt-cinq ans. Il se mit en route sur-le-champ vers sa province, franchit le fleuve pour atteindre les montagnes de Boukhārā et conquit Rāmīthān (1) et Nisf Bīkand – qui dépendent de Boukhārā (2). Il rencontra les Turcs sur place et livra contre eux un combat acharné, leur infligeant une terrible déroute. Les musulmans surprirent à tel point l’épouse du roi qu’elle n’eut pas le temps d’enfiler ses deux chaussures : elle n’en mit qu’une et laissa l’autre, et ils la capturèrent. Ils estimèrent le prix de son bas (3) à deux cent mille dirhams et s’emparèrent de nombreux butins. ʿUbayd Allāh ibn Ziyād demeura alors deux ans au Khurāsān.

Cette année-là, la charge du pèlerinage fut assurée par Marwān ibn al-Ḥakam, gouverneur de Médine. Le gouverneur de Kūfa était ʿAbd Allāh ibn Khālid ibn Asīd, et selon une autre version, il s’agissait plutôt de al-Ḍaḥḥāk ibn Qays. Sur Baṣra régnait ʿAbd Allāh ibn Ghaylān.

Mention de ceux qui décédèrent cette année-là parmi les notables :

• Usāma ibn Zayd ibn Ḥāritha al-Kalbī (4), Abū Muḥammad al-Madanī, affranchi du Messager de Dieu (ﷺ) et fils de son affranchi, aimé du Prophète et fils de celui qu’il aimait. Sa mère était Baraka, surnommée Umm Ayman, servante du Messager de Dieu (ﷺ) et sa nourrice.

Le Messager de Dieu (ﷺ) lui confia le commandement militaire après la mort de son père. Certains contestèrent sa nomination, mais le Prophète (ﷺ) déclara :

« Si vous contestez sa fonction de commandant, vous avez déjà contesté celle de son père avant lui. Par Dieu, il méritait assurément l’autorité et il faisait partie des personnes que j’aimais le plus. Et celui-ci est aussi, après lui (5), l’un de ceux que j’aime le plus. » (6)

Dans le Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī (7), il est rapporté de lui : « Le Messager de Dieu (ﷺ) faisait asseoir al-Ḥasan ibn ʿAlī sur une de ses cuisses et Usāma sur l’autre, et disait : “Ô Dieu, je les aime, aime-les donc à ton tour.” »

(1) Ainsi dans B, et de même dans l’Histoire de Tabari. Une erreur s’est glissée dans l’édition de Rams. (2) Entre deux sièges, un passage a été omis dans A. (3) Dans l’édition : « Jewāhiruhā ». (4) Tabaqāt d’Ibn Saʿd (4/61), Tārīkh d’Ibn Maʿīn (22), Tabaqāt de Khalīfa (6, 297), Tārīkh de Khalīfa (100, 226), Musnad d’Aḥmad (5/199), Grand Tārīkh d’al-Bukhārī (2/20), Thiqāt al-ʿAjlī (59), al-Maʿārif (145 et autres), al-Maʿrifa wa-t-Tārīkh (1/304), al-Jarḥ wa-t-Taʿdīl (2/283), Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (p. 24), Muʿjam al-Ṭabarānī al-Kabīr (1/120), Mustadrak al-Ḥākim (3/596), al-Istibsār (34, 87), al-Istiʿāb (1/75), Ansāb al-Samʿānī (10/451), Tārīkh d’Ibn ʿAsākir (2/341/A), Asad al-Ghāba (1/79), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (4/248), Tahdhīb al-Kamāl (2/338), Siyar Aʿlām an-Nubalaʾ (2/496), Tārīkh al-Islām (2/270), al-ʿIbar (1/59), Tadhhīb at-Tahdhīb (1/50), al-Kāshif (1/57), Majmaʿ az-Zawāʾid (9/286), Tahdhīb at-Tahdhīb (1/208), al-Iṣābah (1/54), Khulāṣat al-Khazarjī (26), Kanz al-ʿUmmaal (13/270), Shadharāt al-Dhahab (1/253), Tahdhīb Ibn ʿAsākir (2/394, 402). (5) Omis de l’édition. (6) Rapporté par al-Bukhārī, n° 3730, et Muslim (2426) d’après le hadith d’Ibn ʿUmar. (7) (7/70) Le hadith a été précédemment mentionné dans la biographie de al-Ḥasan ibn ʿAlī.
على البلاد، فأخبره عنهم. ثم ولّاه إمرة خراسان وهو ابن خمس وعشرين سنة، فسار إلى مقاطعته وتجهَّز من فوره غاديًا إليها، فقطع النهر إلى جبال بخارى [ففتح رامِيثَن (١) ونصف بِيْكَنْد - وهما من معاملة بخارى -] (٢) والتقى الترك هناك، فقاتلهم قتالًا شديدًا، وهزمهم هزيمة فظيعة بحيث إنَّ المسلمين أعجلوا امرأة الملك أن تلبَس خفَّيها، فلبست واحدة وتركت الأخرى، فأخذها المسلمون فقوَّموا جَوْرَبها (٣) بمئتي ألف درهم، وغنموا مع ذلك غنائم كثيرة، وأقام عبيد الله بن زياد بخراسان سنتين. في هذه السنة حجَّ بالناس مروان بن الحكم نائب المدينة. وكان على الكوفة عبد الله بن خالد بن أَسِيد، وقيل: بل كان عليها الضحَّاك بن قيس. وكان على البصرة عبد الله بن غَيْلان. ذكر من توفي فيها من الأعيان: أسامة بن زيد بن حارثَه الكَلْبي (٤) : أبو محمد المدني، مولى رسول الله ﷺ وابن مولاه، وحِبُّه وابن حِبِّه، وأمُّه بَرَكَة أمُّ أيمن مولاة رسول الله ﷺ وحاضنتُه. ولّاه رسول اللّه ﷺ الإمرة بعد مقتل أبيه، فطَعن بعض الناس في إمرته، فقال رسول الله ﷺ : "إن تَطعَنوا في إمارتَه فقد طَعَنْتم في إمرة أبيهِ من قَبْله، وايمُ اللّهِ إنْ كان لخَليقًا بالإمارة وإن كان لمن أَحبِّ الناسِ إليَّ [وإنَّ هذا لمن أحبِّ الناسِ إليّ] (٥) بعده (٦) . وثبت في "صحيح البخاري " (٧) عنه: " أن رسول الله ﷺ كان يُجلسُ الحسنَ بن عليٍّ على فخذه ويُجلسُ أسامة على فخذه الأُخرى ويقول: اللهمَّ إنِّي أُحِبُّهما فأَحِبَّهما".
(١) كذا في ب ومثله في تاريخ الطبري. ووقعت في ط: رامس. (٢) ما بين حاصرتين سقط من أ. (٣) في ط: جواهرها. (٤) طبقات ابن سعد (٤/ ٦١) تاريخ ابن معين (٢٢) طبقات خليفة (٦، ٢٩٧) تاريخ خليفة (١٠٠، ٢٢٦) مسند أحمد (٥/ ١٩٩) تاريخ البخاري الكبير (٢/ ٢٠) ثقات العجلي (٥٩) المعارف (١٤٥ وغيرها) المعرفة والتاريخ (١/ ٣٠٤) الجرح والتعديل (٢/ ٢٨٣) مشاهير علماء الأمصار (ت ٢٤) معجم الطبراني الكبير (١/ ١٢٠) مستدرك الحاكم (٣/ ٥٩٦) الاستبصار (٣٤، ٨٧) الاستيعاب (١/ ٧٥) أنساب السمعاني (١٠/ ٤٥١) تاريخ ابن عساكر (٢/ ٣٤١/ أ) أسد الغابة (١/ ٧٩) مختصر تاريخ دمشق (٤/ ٢٤٨) تهذيب الكمال (٢/ ٣٣٨) سير أعلام النبلاء (٢/ ٤٩٦) تاريخ الإسلام (٢/ ٢٧٠) العبر (١/ ٥٩) تذهيب التهذيب (١/ ٥٠) الكاشف (١/ ٥٧) مجمع الزوائد (٩/ ٢٨٦) تهذيب التهذيب (١/ ٢٠٨) الإصابة (١/ ٥٤) خلاصة الخزرجي (٢٦) كنز العمال (١٣/ ٢٧٠) شذرات الذهب (١/ ٢٥٣) تهذيب ابن عساكر (٢/ ٣٩٤، ٤٠٢). (٥) سقط من ط. (٦) أخرجه البخاري رقم (٣٧٣٠) ومسلم (٢٤٢٦) من حديث ابن عمر. (٧) (٧/ ٧٠) وقد تقدم الحديث في ترجمة الحسن بن علي.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies