Il embrassa l’islam, lui et Abou Hourayra, l’année de Khaybar. Il prit part à des expéditions militaires et fut l’un des notables parmi les Compagnons. ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir le nomma juge (qādī) à Baṣra, et il y exerça pendant un certain temps. Puis il demanda à être relevé de ses fonctions, ce qui lui fut accordé. Il demeura à Baṣra jusqu’à sa mort survenue cette même année.
Al-Ḥasan et Ibn Sīrīn dirent : « Jamais ne vint à Baṣra un cavalier meilleur que lui. » Les anges le saluaient, mais après qu’il se fut fait cautériser, ils cessèrent de le saluer ; puis ils revinrent et le saluèrent de nouveau peu de temps avant sa mort, d’après ce qui est rapporté également de son père.
Kaʿb ibn ʿUjra al-Anṣārī (1), Abou Muḥammad al-Madanī, est un éminent Compagnon. Il est celui au sujet duquel fut révélée la « verset de la compensation (2) » concernant le pèlerinage. Il mourut cette année-là, ou selon d’autres sources l’année précédente, à l’âge de soixante-quinze ou soixante-dix-sept ans.
Muʿāwiya ibn Ḥudayj (3) (4), fils de Jafna ibn Qutayra al-Kindī al-Khawlānī d’Égypte, est considéré comme Compagnon par la plupart des savants. Ibn Ḥibbān le compta toutefois parmi les Successeurs (tābiʿūn) dignes de confiance (5). Mais l’opinion correcte est la première.
= Asad al-Ghabah (4/281), Tahdhib al-Kamal : feuillet 1057, Tabaqat Ulama al-Hadith (1/88), Siyar A'lam al-Nubala (2/508), Tadhkirat al-Huffaz (1/29), Tarikh al-Islam (2/306), al-'Ibar (1/57), al-Kashif (2/299), Majma' al-Zawa'id (9/381), Tahdhib al-Tahdhib (8/125), al-Isabah (7/155), al-Nujoom al-Zahira (1/143), Tabaqat al-Huffaz (8), Khulasat al-Khazarji (295), Shadharat al-Dhahab (1/249).
(1) Tabaqat Khalifa (d. 938), Musnad Ahmad (4/241), Tarikh al-Bukhari al-Kabir (7/220), al-Ma'rifah wa al-Tarikh (1/319), al-Jarh wa al-Ta'dil (7/160), Mashahir Ulama al-Umara (d. 78), Jumhurat Ansab al-'Arab (442), al-Isti'ab (3/1321), al-Jam' bayn Rijal al-Sahihayn (2/429), Tarikh Ibn 'Asakir (14/277/b), Asad al-Ghabah (4/481), Tahdhib al-Asma' wa al-Lughat (première section, tome 2, 68), Mukhtasar Tarikh Dimashq (21/176), Tahdhib al-Kamal (feuillet 1147), Tarikh al-Islam (2/313), Siyar A'lam al-Nubala (3/52), al-'Ibar (1/57), al-Kashif (3/7), Tahdhib al-Tahdhib (3/170/a), Miraat al-Jinan (1/125), Tahdhib al-Tahdhib (8/435), al-Isabah (d. 7421), Khulasat al-Khazarji (321), Shadharat al-Dhahab (1/249).
(2) Il s'agit du verset : « Quiconque parmi vous est malade ou souffre d'un dommage à sa tête doit faire une expiation par le jeûne, la charité ou le pèlerinage » [Sourate al-Baqarah : 196]. Le hadith est rapporté par al-Bukhari, n° (1816) et Muslim (1201) (85).
(3) Dans les sources, il est parfois écrit « Khadīj ».
(4) Tabaqat Ibn Sa'd (7/503), Tabaqat Khalifa (d. 477 et 2723), Musnad Ahmad (6/401), Tarikh al-Bukhari al-Kabir (7/328), al-Ma'rifah wa al-Tarikh (2/528), al-Jarh wa al-Ta'dil (8/377), Mashahir Ulama al-Umara (d. 384), Jumhurat Ansab al-'Arab (429), al-Isti'ab (3/1413), Tarikh Ibn 'Asakir (16/327/b), Asad al-Ghabah (5/206), Tahdhib al-Asma' wa al-Lughat (première section, tome 2, 101), Mukhtasar Tarikh Dimashq (24/392), Tahdhib al-Kamal (feuillet 1344), Tarikh al-Islam (2/317), al-'Ibar (1/57), Siyar A'lam al-Nubala (3/37), al-Kashif (3/138), Tahdhib al-Tahdhib (4/49/b), al-Isabah (d. 8064), Tahdhib al-Tahdhib (10/203), al-Nujoom al-Zahira (1/151), Hasan al-Muhadara (1/237), Khulasat al-Khazarji (381), Shadharat al-Dhahab (1/250).
(5) Thiqaat Ibn Hibban (5/415).