Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou ‘Abdallah ath-Thaqafî. [et ‘Urwa ibn Mas‘ûd ath-Thaqafî]

(1) Oncle paternel de son père.

Al-Moughîra faisait partie des plus grands tacticiens et penseurs parmi les Arabes. Il embrassa l’islam l’année du Fossé, après avoir tué treize hommes de Thaqîf à leur retour de chez al-Muqawqis (2), et s’être emparé de leurs biens. C’est ‘Urwa ibn Mas‘ûd qui s’acquitta des prix de sang (diya). Al-Moughîra assista au traité d’Al-Hudaybiya et se tenait, le jour de la conclusion de l’accord, au côté du Messager de Dieu ﷺ, l’épée nue à la main. Après la conversion des habitants de Tâ’if, le Messager de Dieu ﷺ l’envoya, lui et Abou Soufyân ibn Harb, pour démolir la statue d’al-Lât, comme nous l’avons déjà mentionné. Abou Bakr as-Siddîq l’envoya ensuite au Bahreïn. Il prit part aux batailles d’al-Yamâma et d’al-Yarmouk, où il perdit un œil. Certains rapportent plutôt qu’il regarda le soleil lors d’une éclipse et en perdit la vue. Il combattit également à Al-Qâdisiyya.

‘Oumar lui confia la conquête de plusieurs régions, notamment Hamadhân et Maysân. Sa‘d ibn Abî Waqqâs l’envoya s’entretenir avec Roustom, à qui il adressa une harangue éloquente et persuasive. ‘Oumar le nomma ensuite gouverneur de Bassora. Lorsque des témoins l’accusèrent d’adultère – accusation qui ne fut pas établie (3) –, ‘Oumar le destitua et l’envoya gouverner Koufa. ‘Othmân le laissa en fonction quelque temps puis le révoqua ; il demeura démis de ses fonctions jusqu’à la question de l’arbitrage, après quoi il rejoignit Mu‘âwiya. Lorsque ‘Alî fut tué et que Mu‘âwiya conclut la paix avec Al-Hassan, entrant ensuite à Koufa, il le nomma gouverneur de la cité. Il demeura en poste jusqu’à son décès, survenu cette même année selon l’opinion la plus répandue, comme le rapporte Muhammad ibn Sa‘d (4) et d’autres.

Al-Khatîb (5) commente : « Les historiens s’accordent à dire qu’il mourut durant le mois de Ramadan de cette année-là, à l’âge de soixante-dix ans. » Abou ‘Oubaid affirme qu’il mourut en l’an 49. Ibn ‘Abd al-Barr (6) mentionne plutôt l’an 51 ; d’autres avancent l’an 58. Certains évoquent l’an 36, mais c’est une erreur.

Muhammad ibn Sa‘d rapporte : « Al-Moughîra avait les cheveux franchement roux, un teint très clair, les lèvres retroussées, il était édenté (7), large de crâne, doté de bras robustes et les épaules écartées. Il se partageait la chevelure en quatre tresses (8). » Al-Cha‘bî a dit : « Les juges furent au nombre de quatre : Abou Bakr, ‘Oumar, Ibn Mas‘oud et Abou Moussa. » Quant aux grands stratèges (al-duhât), il y en eut quatre : Mu‘âwiya, ‘Amr ibn al-‘Âs, Al-Moughîra [et Ziyâd]. Al-Zouhrî a ajouté : « Les tacticiens durant la dissension étaient cinq : Mu‘âwiya, ‘Amr ibn al-‘Âs, Al-Moughîra [et Ziyâd] (9) ibn… »

(1) Omis dans (A). (2) Son nom est Jurayj ibn Mīnā, et al-Muqawqas est un surnom. Voir "ʿIlām al-Sāʾilīn ʿan Kutub Sayyid al-Mursalīn" (p. 81). (3) Dans "Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ" (3/27‑28). (4) Dans "Ṭabaqāt" (6/20). (5) Dans "Tārīkh" (1/191‑193), mais il y est dit qu'il est décédé en chaʿbān et non en ramadan. (6) Dans "Al-Istiʿāb" (4/1446). (7) "Al-Ahtam" : désigne quelqu'un dont les incisives sont cassées. (8) "Qurūn" (pluriel de qarṇ) signifie la canine. Ce passage ne figure pas dans les "Ṭabaqāt" d'Ibn Saʿd, il est probablement dans la partie manquante de sa biographie. Il est cité dans le "Tārīkh" d'Ibn ʿAsākir, dans les "Siyar" et ailleurs. (9) Une lacune entre deux colonnes a fait omission dans (A). Voir la mention dans "Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq" (25/147) et dans les "Siyar" (3/22‑23).
أبو عبد الله الثَّقفي. [وعروة بن مسعود الثقفي] (١) عمُّ أبيه. كان المغيرة من دهاة العرب وذوي آرائها. أسلم عام الخندق بعد ما قَتل ثلاثة عشر رجلًا من ثَقيف مرجعَهم من عند المُقَوْقِس (٢) ، وآخذ أموالهم، فغُرم دياتهم عُروة بن مسعود. وشهد الحُديبية، وكان واقفًا يوم الصُّلح على رأس رسول الله ﷺ بالسيف صَلْتًا. وبعثه رسول الله ﷺ بعد إسلام أهل الطائف هو وأبو سفيان بن حرب، فهدما اللَّات، وقد قدَّمنا كيفية ذلك. وبعثه الصدِّيق إلى البحرين، وشهد اليَمامة واليرموك وأُصيبت عينه يومئذ، وقيل: بل نظر إلى الشمس وهي كاسفة فذهب ضوء عينه. وشهد القادسيَّة. وولّاه عمر فتوحًا كثيرة منها: همذان ومَيْسان. وأرسله سعد بن أبي وقاص إلى رُسْتم، فكلَّمه بذلك الكلام الفصيح البليغ. واستنابه عمر على البصرة، فلمّا شُهد عليه بالزِّنى - ولم يثبتْ عليه (٣) - عزله عنها وولّاه الكوفة، واستمرَّ به عثمان حينًا ثم عزله، فبقي معزولًا حتى كان أمر الحكمَيْن فلحق بمعاوية، فلما قُتل علي وصالح معاوية الحسن ودخل الكوفة ولّاه عليها، فلم يزل أميرَها حتى مات في هذه السنة على المشهور. قاله محمد بن سعد (٤) وغيره. وقال الخطيب (٥) : أجمع الناس على ذلك، وذلك في رمضان منها عن سبعين سنة. وقال أبو عبيد: مات سنة تسع وأربعين. وقال ابن عبد البَرّ (٦) : سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين. وقيل سنة ست وثلاثين، وهو غلط. قال محمد بن سعد: كان المغيرة أصهبَ الشَّعر جدًّا، أكشف اللون، مقلَّص الشفتَيْن، أهتم (٧) ، ضخم الهامة، عَبْل الذِّراعين، بعيد ما بينَ المنكبين، وكان يفرق رأسه أربعة قُرون (٨) . وقال الشَّعبي: القُضاة أربعة: أبو بكر، وعمر، وابن مسعود، وأبو موسى. والدُّهاة أربعة: معاوية، وعَمرو بن العاص، والمُغيرة، [وزياد. وقال الزُّهري: الدُّهاة في الفتنة خمسة: معاوية، وعَمرو بن العاص، والمُغيرة] (٩) بن
(١) سقط من (أ). (٢) اسمه جريج بن مينا، والمقوقس لقب له. إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين (ص ٨١). (٣) سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٧ - ٢٨). (٤) في طبقاته (٦/ ٢٠). (٥) في تاريخه (١/ ١٩١ - ١٩٣)، لكن فيه: أنه توفي في شعبان لا في رمضان. (٦) الاستيعاب (٤/ ١٤٤٦). (٧) "الأهتم": من انكسرت ثناياه. (٨) "قرون": جمع قَرْن، وهو الذؤابة. ولم نجد هذا النص في طبقات ابن سعد فلعله في الجزء المخروم من ترجمته فيها، وهو في تاريخ ابن عساكر والسير وغيرهما. (٩) ما بين حاصرتين سقط من (أ). والقول في مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ١٤٧) والسير (٣/ ٢٢ - ٢٣).

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