Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ali avait dix ans de différence, tout comme Tâlib était plus âgé qu’Aqîl de dix ans, et ils embrassèrent tous l’islam, à l’exception de Tâlib.

Aqîl se convertit avant le traité d’al-Hudaybiya et participa à la bataille de Mu’ta. Il était l’un des plus grands connaisseurs des lignées au sein de Quraysh. Il avait hérité de ses proches qui avaient émigré, laissant leurs biens et leurs demeures à La Mecque. Il mourut sous le califat de Muʿawiya.

Quant à ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī (1), c’était un Compagnon éminent. Il se convertit après la bataille d’Uḥud, et la première expédition à laquelle il participa fut celle de Biʾr Maʿūna. Il fut l’envoyé du Messager de Dieu (ﷺ) auprès du Négus pour organiser le mariage de Umm Ḥabība et pour ramener ceux des musulmans qui étaient encore là-bas. Il accomplit de bonnes actions et laissa des traces louables (– qu'Allah soit satisfait de lui –). Il mourut sous le califat de Muʿawiya.

Cette année-là marqua également la mort de ʿAmr ibn al-Ḥamiq ibn al-Kāhin al-Khuzāʿī (2). Il avait embrassé l’islam avant la Conquête et avait émigré. Certains avancent qu’il ne se convertit qu’au moment du Pèlerinage d’Adieu (3). Un hadith rapporte que le Messager de Dieu (ﷺ) invoqua pour lui afin que Dieu prolonge sa jeunesse : il vécut quatre-vingts ans sans qu’on aperçoive le moindre cheveu blanc dans sa barbe (4).

Malgré ce privilège, il fut l’un des quatre hommes qui se rendirent auprès de ʿUthmān, puis il devint par la suite un partisan d’Ali et combattit à ses côtés lors des batailles du Chameau et de Ṣiffīn. Il fut également parmi ceux qui se levèrent avec Ḥujr ibn ʿAdī, et Ziyād le rechercha. Il s’enfuit alors jusqu’à al-Mawṣil, et Muʿāwiya envoya des hommes à sa poursuite.

(1) Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (4/248), Ṭabaqāt Al-Khalīfa (d. 182), Musnad Aḥmad (4/139, 179 et 5/287), Al-Muḥabbir (76, 118, 119, 183), Tārīkh al-Bukhārī al-Kabīr (6/307), Thiqāt al-ʿAjlī (362), al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/325), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (6/220), Mustadrak al-Ḥākim (3/623), Jumḥurat Ansāb al-ʿArab (185), al-Istiʿāb (3/1162), al-Jamʿ bayn Rijāl al-Ṣaḥīḥayn (1/362), Ansāb al-Samʿānī (8/159), Tārīkh Ibn ʿAsākir (13/198/b), Asad al-Ghāba (4/193), Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (1/2/24), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (19/178), Tahdhīb al-Kamāl (feuille 1030), Tārīkh al-Islām (2/234), Tadhhīb al-Tahdhīb (3/94/a), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/179), al-Kāshif (2/280), al-ʿAqd al-Ṯamīn (6/365), al-Iṣāba (2/524), Tahdhīb al-Tahdhīb (8/6), Khulāṣat al-Khazarjī (287), Iʿlām al-Sāʾilīn (49-50). (2) Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (6/25), Musnad Aḥmad (5/223), Tārīkh al-Bukhārī al-Ṣaghīr (1/105), Thiqāt al-ʿAjlī (363), al-Awāʾil d'Ibn Qutayba (41), al-Maʿārif (291), al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (1/330), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (6/225), Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amsār (d. 379), al-Awāʾil d'al-ʿAskarī (65), al-Istiʿāb (3/1173), Asad al-Ghāba (4/217), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (19/201), Tahdhīb al-Kamāl (feuille 1034), al-Kāshif (2/283), Tadhhīb al-Tahdhīb (8/23), al-Iṣāba (d. 5818), Ḥusn al-Muḥāḍara (1/223), Khulāṣat al-Khazarjī (288). (3) Ibn ʿAbd al-Barr a dit : « Le premier est le plus authentique ». (4) Ce hadith est rapporté par Ibn al-Sun­nī dans ʿAmal al-Yawm wa al-Layla (n° 475) et par Ibn al-Athīr dans Asad al-Ghāba (4/217) d’après le récit de ʿAmr ibn al-Ḥumq. Dans sa chaîne de transmission figure Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Furwa, considéré comme faible.
علي بعشر سنين، كما أن طالبًا أكبر من عَقيل بعشر سنين، وكلُّهم أسلم إلّا طالبًا. أسلم عَقيل قبل الحُدَيبية، وشهد مُؤتة، وكان من أنسب قريش، وكان قد ورث أقرباءه الذين هاجروا وتركوا أموالهم وديارهم بمكَّة، ومات في خلافة معاوية. وأما عَمرو بن أميَّة الضَّمْري (١) : فصحابي جليل. أسلم بعد أُحد، وأول مشاهده بئر مَعُونة. وكان ساعي رسول الله ﷺ إلى النَّجاشي في تزويج أمِّ حبيبة، وأن يأتي بمَنْ بقي من المسلمين هناك. وله أفعال حسنة وآثار محمودة (رضي الله عنه) . توفي في خلافة معاوية. وفيها كانت وفاة: عَمرو بن الحَمِق بن الكاهن الخُزاعي (٢) : أسلم قبل الفتح وهاجر، وقيل: إنما أسلم عام حجَّة الوداع (٣) . وقد ورد في حديث "أن رسول الله ﷺ دعا له أن يُمْتِعَه اللهُ بشَبابه، فعاش ثمانين سنة لا يُرى في لحيته شعرةٌ بيضاء" (٤) . ومع هذا كان أحد الأربعة الذين دخلوا على عثمان، ثم صار بعد ذلك من شِيعة علي، فشهد معه الجمل وصفِّين. وكان من جملة الذين قاموا مع حُجْر بن عدي، فتطلَّبه زياد، فهرب منه إلى المَوْصل، فبعث معاوية
(١) طبقات ابن سعد (٤/ ٢٤٨) طبقات خليفة (ت ١٨٢) مسند أحمد (٤/ ١٣٩ و ١٧٩ و ٥/ ٢٨٧) المحبر (٧٦، ١١٨، ١١٩، ١٨٣) تاريخ البخاري الكبير (٦/ ٣٠٧) ثقات العجلي (٣٦٢) المعرفة والتاريخ (١/ ٣٢٥) الجرح والتعديل (٦/ ٢٢٠) مستدرك الحاكم (٣/ ٦٢٣) جمهرة أنساب العرب (١٨٥) الاستيعاب (٣/ ١١٦٢) الجمع بين رجال الصحيحين (١/ ٣٦٢) أنساب السمعاني (٨/ ١٥٩) تاريخ ابن عساكر (١٣/ ١٩٨/ ب) أسد الغابة (٤/ ١٩٣) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢/ ٢٤) مختصر تاريخ دمشق (١٩/ ١٧٨) تهذيب الكمال (ورقة ١٠٣٠) تاريخ الإسلام (٢/ ٢٣٤) تذهيب التهذيب (٣/ ٩٤/ آ) سير أعلام النبلاء (٣/ ١٧٩) الكاشف (٢/ ٢٨٠) العقد الثمين (٦/ ٣٦٥) الإصابة (٢/ ٥٢٤) تهذيب التهذيب (٨/ ٦) خلاصة الخزرجي (٢٨٧) إعلام السائلين (٤٩ - ٥٠). (٢) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٥) مسند أحمد (٥/ ٢٢٣) تاريخ البخاري الصغير (١/ ١٠٥) ثقات العجلي (٣٦٣) الأوائل لابن قتيبة (٤١) المعارف (٢٩١) المعرفة والتاريخ (١/ ٣٣٠) الجرح والتعديل (٦/ ٢٢٥) مشاهير علماء الأمصار (ت ٣٧٩) الأوائل للعسكري (٦٥) الاستيعاب (٣/ ١١٧٣) أسد الغابة (٤/ ٢١٧) مختصر تاريخ دمشق (١٩/ ٢٠١) تهذيب الكمال (ورقة ١٠٣٤) الكاشف (٢/ ٢٨٣) تهذيب التهذيب (٨/ ٢٣) الإصابة (ت ٥٨١٨) حسن المحاضرة (١/ ٢٢٣) خلاصة الخزرجي (٢٨٨). (٣) قال ابن عبد البر: والأول أصح. (٤) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم (٤٧٥) وابن الأثير في أسد الغابة (٤/ ٢١٧) من حديث عمرو بن الحمق. وفي سنده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies