Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La raison de son abandon fut que Saʿīd ibn al-Musayyib s’adressa à ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz pour qu’il l’exhorte à ce sujet et le mette en garde, si bien qu’il y renonça.

Lorsque Sulaymān accomplit ensuite le pèlerinage, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz l’informa de la résolution qu’al-Walīd avait prise, et du fait que Saʿīd ibn al-Musayyib l’en avait dissuadé. Sulaymān déclara alors : « Je n’aime pas qu’on dise quoi que ce soit à ce propos ni sur ʿAbd al-Malik ni sur al-Walīd. Il ne nous convient pas d’agir de la sorte. Qu’avons-nous à voir avec cela ? Nous avons déjà acquis ce bas monde et il est entre nos mains ; voudrions-nous vraiment nous en prendre à l’un des grands savants de l’islam, vers qui les gens accourent, pour le faire venir auprès de nous ? Cela ne se fait pas. »

La même année, Muʿāwiya destitua de la gouvernance de l’Égypte Muʿāwiya ibn Ḥudayj(1), et confia celle-ci, en plus de l’Ifriqiya, à Maslama ibn Mukhallad. Durant cette période, ʿUqba ibn Nāfiʿ, sur l’ordre de Muʿāwiya, conquit les territoires d’Ifriqiya et y fonda la ville de Qayrawān. Le lieu n’était alors qu’une vaste forêt où se réfugiaient bêtes sauvages, fauves et grands serpents. Il invoqua Dieu, et il n’y resta plus aucune de ces créatures : les fauves sortirent en emportant leurs petits, et les serpents quittèrent leurs tanières en fuyant. À ce moment-là, un grand nombre de Berbères se convertirent à l’islam, et il bâtit la ville de Qayrawān en cet endroit.

Au cours de cette même année, Basr ibn Abī Arṭāʾa et Sufyān ibn ʿAwf menèrent une expédition en territoire byzantin, tandis que Faḍāla ibn ʿUbayd prit la mer pour sa campagne militaire.

Cette année-là vit également la mort de Midlāj ibn ʿAmr al-Sulamī(2)(3), un grand Compagnon qui participa à toutes les batailles aux côtés du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). Je n’ai pas trouvé mention de lui parmi les Compagnons(4)(5).

Abū al-Faraḥ ibn al-Jawzī rapporte dans son ouvrage « Al-Muntaẓam » que, cette même année, moururent : Jubayr ibn Muṭʿim, Ḥassān ibn Thābit, al-Ḥakam ibn ʿAmr al-Ghifārī, Diḥya ibn Khalīfa al-Kalbī, ʿAqīl ibn Abī Ṭālib, ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī (qui avait participé à la bataille de Badr), Kaʿb ibn Mālik, al-Mughīra ibn Shuʿba, Juwayriya bint al-Ḥārith, Ṣafiyya bint Ḥuyayy et Umm Sharik al-Anṣāriya (que Dieu leur fasse miséricorde à tous).

(1) Il y a une erreur dans les sources où l'on trouve : Khadīj. Ibn Mākūlā l'a corrigé dans al-Ikmāl (2/396) ainsi que d'autres. (2) On dit également : Mudlij. (3) Voir Ṭabaqāt Ibn Saʿd (3/98), al-Jarh wa al-Taʿdīl (8/428), al-Istiʿāb (4/1468), Asad al-Ghābah (5/132), Mīzān al-Iʿtidāl (4/86), al-Iṣābah (enregistrement n° 7857). (4) Après cela, la version imprimée diffère de ce qui est mentionné en (A), (B) concernant l'ordre des auteurs dans les morts de cette année ; ils ont été établis selon leur apparition dans (A), (B), et (M), sachant que le contenu des quatre manuscrits pris en compte est identique. (5) C'est ce qu'il a dit, et il convient de noter que sa parole fait l'objet de discussions ; elle est mentionnée dans les livres des Compagnons comme cela a déjà été indiqué dans la note précédente, et il n'y a donc pas lieu d'affirmer catégoriquement ce qui a été avancé.
وكان السبب في تركه أنَّ سعيد بن المسيِّب كلَّم عمر بن عبد العزيز أن يكلِّمه في ذلك ويَعِظَه، فترك. ثم لما حجَّ سليمان أخبره عمر بن عبد العزيز بما كان عزم عليه الوليد وأنَّ سعيد بن المسيِّب نهاه عن ذلك، فقال سليمان: ما أحبُّ أن يذكر هذا عن عبد الملك ولا عن الوليد، وما يكون لنا أن نفعل هذا، ما لنا ولهذا، وقد أخذنا الدنيا فهي في أيدينا فنريد أن نعمَدَ إلى علَم من أعلام الإسلام يفدُ إليه الناس فنحمله إلى ما قبلنا؟! هذا ما لا يَصلُح. (رحمه الله) . وفي هذه السنة عزل معاويةُ عن مصر معاويةَ بن حُدَيج (١) ، وولَّى عليه مع إفريقية مَسْلمة بن مخلّد. وفيها افتتح عُقبة بن نافع - عن أمر معاوية - بلاد إفريقية، واختطَّ القَيْروان، وكان مكانها غيضة تأوي إليها السِّباع والوحوش والحيّات العظام، فدعا الله، فلم يبقَ فيها شيء من ذلك، حتى إن السِّباع جعلت تخرج منها حاملةً أولادها، والحيّات يخرجن من أجحارهنَّ هوارب. فعند ذلك أسلم خلق كثير من البربر، فبنى في مكانها القيروان. وفيها غزا بُسْر بن أبي أرطاة وسفيان بن عوف أرض الروم. وفيها غزا فَضَالة بن عُبيد البحر. وفيها توفي: مِدْلاج (٢) بن عَمرو السُّلمي (٣) : صحابي جليل. شهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ . ولم أر له ذكرًا في الصحابة (٤) (٥) . وذكر أبو الفرح بن الجَوْزي في كتابه "المنتظم" أن في هذه السنة توفي: جُبير بن مُطْعِم، وحسان بن ثابت، والحكم بن عمرو الغِفَاري، ودِحْيَة بن خليفة الكلبي، وعَقيل بن أبي طالب، وعمرو بن أمية الضَّمري بدري، وكعب بن مالك، والمغيرة بن شُعبة، وجُويرية بنت الحارث، وصفيَّة بنت حيي، وأمُّ شريك الأنصارية، (رضي الله عنها) أجمعين.
(١) تحرف في الأصول إلى: خديج. ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ٣٩٦) وغيره. (٢) ويقال: مُدْلج. (٣) طبقات ابن سعد (٣/ ٩٨) الجرح والتعديل (٨/ ٤٢٨) الاستيعاب (٤/ ١٤٦٨) أسد الغابة: (٥/ ١٣٢) ميزان الاعتدال (٤/ ٨٦) الإصابة (ت ٧٨٥٧). (٤) بعد هذا اختلف المطبوع عما ورد في (أ)، ب من حيث ترتيب المترجمين في وفيات هذه السنة، وقد أثبتهم حسب ورودهم في (أ)، (ب)، و (م) علمًا بأن مضمون النسخ الأربع المعتمدة واحد. (٥) هكذا قال، وفي قوله نظر، فهو مذكور في كتب الصحابة كما تقدم في الهامش السابق، فلا وجه لما جزم به.

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