Muhammad ibn Saʿd (1) rapporta : « ʿAlī ibn Muḥammad nous informa, d’après Ibrāhīm ibn Muḥammad, d’après Zayd ibn Aslam, qui dit : “Un homme entra auprès de al-Ḥasan ibn ʿAlī alors qu’il se trouvait à Médine, tenant un document dans sa main. Il lui demanda : ‘Qu’est-ce que ce document ?’ L’homme répondit : ‘Une lettre de Muʿāwiya (2) contenant des promesses et des menaces.’ L’homme poursuivit : ‘Pourtant, tu étais à égalité avec lui ?’ Al-Ḥasan répondit : ‘Oui, mais j’ai craint que, le Jour de la Résurrection, soixante-dix mille ou quatre-vingt mille personnes, voire plus ou moins, ne se présentent toutes avec les veines du cou ruisselant de sang (3), réclamant justice auprès de Dieu concernant la cause de leur sang versé (4).’” »

Selon al-Aṣmaʿī, d’après Sallām ibn Miskīn, d’après ʿImrān ibn ʿAbd Allāh, al-Ḥasan ibn ʿAlī vit en songe qu’il était inscrit entre ses deux yeux : « Dis : Il est Dieu, l’Unique » [Coran 112 :1]. Il s’en réjouit. Quand la nouvelle parvint à Saʿīd ibn al-Musayyib, il dit : « S’il a véritablement rêvé cela, il lui reste peu de temps à vivre. » Il est dit qu’al-Ḥasan ibn ʿAlī ne tarda pas à mourir quelques jours plus tard (5).

Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā déclara : « ʿAbd al-Raḥmān ibn Ṣāliḥ al-ʿAtakī et Muḥammad ibn ʿUthmān al-ʿIjlī nous ont rapporté : Abū Usāma, d’après Ibn ʿAwn, d’après ʿUmayr ibn Isḥāq, a dit : “J’entrai, avec un autre homme de Quraysh, auprès de al-Ḥasan ibn ʿAlī. Il se leva, alla dans le lieu d’aisance, puis en ressortit en disant : ‘Vraiment, j’ai rejeté un fragment de mon foie et je l’ai retourné avec ce morceau de bois. On m’a fait boire du poison à plusieurs reprises, mais jamais d’une manière aussi violente qu’aujourd’hui.’ Ensuite, il répétait sans cesse à cet homme : ‘Interroge-moi avant que tu ne puisses plus me questionner.’ L’homme répondit : ‘Je ne veux rien te demander, que Dieu te guérisse.’ Puis nous sortîmes. Le lendemain, nous revînmes le voir et il était déjà en train de rendre l’âme (6).” Alors Ḥusayn arriva, s’assit auprès de sa tête et lui dit : ‘Ô mon frère ! Qui t’a empoisonné ?’ Il répondit : ‘Veux-tu le tuer ?’ Ḥusayn dit : ‘Oui.’ Al-Ḥasan répliqua : ‘Si c’est bien celui que je pense, Dieu aura sa vengeance et son châtiment seront plus sévères — selon une autre version, “Dieu est plus redoutable et inflige le châtiment le plus dur”. Et s’il ne s’agit pas de lui, je n’aimerais pas que tu tues un innocent à cause de moi (7).’” »

Ce récit est également rapporté par Muḥammad ibn Saʿd (8), d’après Ibn ʿUlayya, d’après Ibn ʿAwn. Et Muḥammad ibn ʿUmar al-Wāqidī (9) dit : « ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar m’a rapporté, d’après Umm Bakr bint al-Miswar, que al-Ḥasan avait été empoisonné à plusieurs reprises et s’en était chaque fois remis. Cependant, lorsqu’il fut empoisonné la dernière fois, son foie se détériora et il mourut ainsi. À sa mort, les femmes des Banū Hāshim menèrent sur lui des lamentations pendant un mois (10). »