Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abdallâh ibn Aḥmad a dit : « Abû ʿAlî Suwayd al-Ṭaḥḥân nous a rapporté, ʿAlî ibn ʿĀṣim nous a rapporté, Abû Rayḥana nous a informés d’après Safīna, d’après le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) qui a dit : “Le califat après moi durera trente ans.” (1)

Un homme présent dans l’assemblée déclara : “De ces trente années, six mois entrent dans le califat de Muʿâwiya.” Il répondit : “C’est là que tu t’es trompé : ces mois relevaient de l’allégeance prêtée à al-Ḥasan ibn ʿAlî, auquel quarante mille, voire quarante-deux mille personnes, ont fait allégeance.”

Ṣâliḥ ibn Aḥmad rapporta : « J’ai entendu mon père dire : “Soixante-dix mille (2) personnes ont prêté serment à al-Ḥasan. Cependant, il renonça au califat et conclut la paix avec Muʿâwiya, et pas une seule goutte de sang (3) ne fut versée durant son temps.” »

Ibn Abî Khaythama dit : « Mon père nous a transmis, et Wahb ibn Jarîr nous a rapporté, selon ce que lui-même tenait de son père : “Lorsque ʿAlî fut tué, les habitants de Kûfa prêtèrent allégeance à al-Ḥasan ibn ʿAlî, l’obéirent et l’aimèrent plus encore qu’ils n’aimaient son père (4).” »

Ibn Abî Khaythama dit aussi : « Hârûn ibn Maʿrûf nous a rapporté, Ḍamra nous a rapporté d’après Ibn Shawdhab, qui a dit : ‘Lorsque ʿAlî fut tué, al-Ḥasan marcha avec les gens d’Irak et Muʿâwiya avança avec les gens du Shâm. Ils se rencontrèrent, mais al-Ḥasan répugna à combattre et prêta allégeance à Muʿâwiya en convenant que la succession reviendrait ensuite à al-Ḥasan. Les compagnons de ce dernier le qualifiaient alors de “honte des croyants”. Il leur répondait : “Mieux vaut la honte que le Feu.” (5)’ »

Abû Bakr ibn Abî al-Dunyâ a dit : « Al-ʿAbbâs ibn Hishâm (6) nous a rapporté, d’après son père, qui a dit : ‘Lorsque ʿAlî fut tué, les gens prêtèrent serment à al-Ḥasan ibn ʿAlî, et il gouverna durant sept mois et onze jours.’ »

D’autres que al-ʿAbbâs ont relaté : « Les habitants de Kûfa prêtèrent allégeance à al-Ḥasan, tandis que ceux du Shâm prêtèrent allégeance à Muʿâwiya à Ilîyâ (7) après la mort de ʿAlî, puis l’allégeance publique fut renouvelée à Bayt al-Maqdis un vendredi de la fin de l’an 40. [Ensuite, al-Ḥasan rencontra Muʿâwiya à Maskin, dans le territoire rural de Kûfa, en l’an 41 (8) ; ils firent la paix et al-Ḥasan prêta allégeance à Muʿâwiya.]”

(1) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (5/220 et 221) par d'autres chaînes de transmission de la part de Safīnah. Suwayd ibn Saʿīd al-Ṭaḥḥān considère le hadith comme doux, tandis quʾAlī ibn ʿĀṣim commet des erreurs et persiste, accusant de chiisme. Le récit mentionné par l'auteur d'ʿAbd Allāh ibn Ahmad de Suwayd al-Ṭaḥḥān d'ʿAlī ibn ʿĀṣim d'Abū Rayḥānah de Safīnah n'est pas préjudiciable, car Ahmad l'a rapporté par d'autres voies de Saʿīd ibn Jumhān (5/220 et 221). Abu Dāwūd l'a également rapporté (4646) et (4647) dans son Sunan, chapitre des califes, ainsi quʾal-Tirmidhī (2226) dans ses Fitan, chapitre sur ce qui a été dit concernant le califat ; les deux par la chaîne de Saʿīd ibn Jumhān, ce qui fait de ce hadith un hadith ḥasan, comme l'a dit l'imam al-Tirmidhī. (2) Dans Ṭ et B : quatre-vingt-dix, ce qui est une erreur. (3) Tārīkh al-Thiqāt d'al-ʿAjlī (p. 116). (4) Tahdhīb al-Kamāl (6/243). (5) Tahdhīb al-Kamāl (6/243-244). (6) Cela signifie Ibn al-Kalbī, et la narration se trouve dans Tahdhīb al-Kamāl (6/244). (7) Yāqūt a dit dans son Muʿjam al-Buldān (1/293) : Iliyāʼ - avec une kasra sous la première lettre et un lām - est le nom d'une ville de Bayt al-Maqdis. (8) Entre les deux occurrences de ḥāṣiratayn, une lettre (alif) est tombée ; la narration se trouve dans Tahdhīb al-Kamāl (6/244).
وقال عبد الله بن أحمد: حدّثنا أبو علي سُوَيد الطّحان، حدّثنا علي بن عاصم، أخبرنا أبو رَيْحانة، عن سَفِينَة، عن النبي ﷺ قال: "الخِلافةُ منْ بعدي ثلاثونَ سَنَة" (١) . فقال رجل كان حاضرًا في المجلس: قد دخلت من هذه الثلاثين ستَّة شهور في خلافة معاوية. فقال: من ها هنا أُتيت، تلك الشهور كانت البيعة للحسن بن علي، بايعه أربعون ألفًا أو اثنان وأربعون ألفًا. وقال صالح بن أحمد: سمعت أبي يقول: بايع الحسنَ سبعون (٢) ألفًا، فزهِدَ في الخلافة وصالح معاوية، ولم يُسفك في أيامه محجمةٌ من دم (٣) . وقال ابن أبي خَيْثمة: حدّثنا أبي، حدّثنا وَهْب بن جرير قال: قال أبي: لما قُتل علي بايع أهل الكوفة الحسنَ بن علي، وأطاعوه، وأحبُّوه أشدَّ من حبِّهم لأبيه (٤) . وقال ابن أبي خَيْثمة: حدّثنا هارون بن معروف، حدّثنا ضَمْرة، عن ابن شَوْذَب قال: لما قُتل علي سار الحسن في أهل العراق، وسار معاوية في أهل الشام، فالتقَوا، فكره الحسنُ القتال وبايع معاويةَ على أن جعل العهد للحسن من بعده. قال: فكان أصحاب الحسن يقولون: يا عار المؤمنين! قال: فكان يقول لهم: العار خيرٌ من النار (٥) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثنا العباس بن هشام (٦) ، عن أبيه قال: لما قُتل علي بايع الناسُ الحسنَ بن علي، فوليها سبعةَ أشهر وأحدَ عشرَ يومًا. وقال غير عباس: بايع الحسنَ أهلُ الكوفة، وبايع أهلُ الشام معاويةَ بإيلِيَاء (٧) بعد قتل علي، وبُويع بيعة العامة ببيت المقدس يوم الجمعة من آخر سنة أربعين [ثم لقي الحسنُ معاويةَ بمَسْكِن - من سواد الكوفة - في سنة إحدى وأربعين] (٨) فاصطلحا، وبايع الحسنُ معاوية.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٢٢٠ و ٢٢١) من طرق أخرى عن سفينة. وسويد بن سعيد الطحان لين الحديث، وعلي بن عاصم يخطئ ويصر ورمي بالتشيع والرواية التي ذكرها المؤلف عن عبد الله بن أحمد عن سويد الطحان عن علي بن عاصم عن أبي ريحانة عن سفينة لا تضر، لأن الحديث رواه أحمد من طرق عن سعيد بن جمهان (٥/ ٢٢٠ و ٢٢١). وأخرجه أبو داود (٤٦٤٦) و (٤٦٤٧) في السنة: باب الخلفاء، والترمذي (٢٢٢٦) في الفتن: باب ما جاء في الخلافة، كلاهما من طريق سعيد بن جُمْهان فهو حديث حسن، كما قال الإمام الترمذي. (٢) في ط وب: تسعون، وهو خطأ. (٣) تاريخ الثقات للعجلي (ص ١١٦). (٤) تهذيب الكمال (٦/ ٢٤٣). (٥) تهذيب الكمال (٦/ ٢٤٣ - ٢٤٤). (٦) يعني ابن الكلبي، والخبر في تهذيب الكمال (٦/ ٢٤٤). (٧) قال ياقوت في معجم البلدان (١/ ٢٩٣): إيلياء - بكسر أوله واللام - اسم مدينة بيت المقدس. (٨) ما بين حاصرتين سقط من (أ)، والخبر في تهذيب الكمال (٦/ ٢٤٤).

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