Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours de cette année, Ḥafṣa bint ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, Mère des Croyants, s’éteignit. Avant de devenir l’épouse du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), elle était mariée à Khunays ibn Ḥudhāfa as-Sahmī, avec qui elle émigra à Médine. Il mourut après la bataille de Badr. Une fois sa ʿidda (période de viduité) achevée, son père la proposa en mariage à ʿUthmān, dont l’épouse Ruqayya – fille du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) – venait de décéder, mais il refusa. Il la proposa ensuite à Abū Bakr, qui ne répondit pas. Peu de temps après, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) la demanda en mariage et l’épousa. ʿUmar reprocha alors à Abū Bakr de ne pas lui avoir donné de réponse plus tôt. Abū Bakr lui expliqua : « Ce qui m’a empêché de te répondre, c’est que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) avait déjà fait mention d’elle. S’il y avait renoncé, je l’aurais épousée. »

Nous avons rapporté dans un hadith que « le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) divorça d’Ḥafṣa, puis la reprit par la suite ». Dans une autre version, « Gabriel lui ordonna de la reprendre et déclara : “Elle est assidue au jeûne et à la prière ; elle sera ton épouse au Paradis.” » La plupart des savants s’accordent à dire qu’elle décéda au mois de Shaʿbān de cette même année, alors âgée de soixante ans. Certains affirment qu’elle mourut à l’époque de ʿUthmān, mais la première opinion est la plus solide. Dieu sait mieux.

Ensuite arriva l’an 46 (de l’Hégire). Cette année-là, les musulmans hivernèrent dans les terres byzantines pour mener le jihād sous le commandement de ʿAbd ar-Raḥmān ibn Khālid ibn al-Walīd. D’après d’autres sources, un autre commandait l’armée, et Dieu sait mieux.

Cette même année, le pèlerinage fut dirigé par ʿUtba ibn Abī Sufyān, le frère de Muʿāwiya. Quant aux gouverneurs des différentes contrées, ils étaient ceux déjà mentionnés précédemment.

(1) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (8/81), Ṭabaqāt Khalīfa (334), Tārīkh Khalīfa (66), Musnad Aḥmad (6/283), al-Maʿārif (135) et d’autres, al-Mustadrak (4/14), al-Istiʿāb (4/1811), Asad al-Ghāba (7/65), Tahdhīb al-Kamāl (feuillet 1688), Tārīkh al-Islām (2/220), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (2/227), al-Kāshif (3/423), al-ʿIbar (1/50), Majmaʿ al-Zawāʾid (9/244), Tahdhīb al-Tahdhīb (12/411), al-Iṣāba (12/197), Khulāṣat al-Khazarjī (490), Kanz al-ʿUmāl (13/697), Shudhūr al-Dhahab (1/229), Aʿlām al-Nisāʾ li-Kaḥḥāla (1/274). (2) Dans la version A, altération en : Ḥanīsh ; dans la version Ṭ, en : Ḥanīs. (3) Sa position dans les versions Ṭ et B : « Le Messager de Dieu l'avait déjà mentionnée, je ne divulguerais pas le secret du Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui). » (4) Rapporté par al-Bukhārī (4005) dans al-Maghāzī et (5122) dans al-Nikāḥ d’après le hadith d'Ibn ʿUmar de la part de ʿUmar. (5) Hadith authentique rapporté par Abū Dāwūd (2283) dans al-Ṭalāq : chapitre sur la réconciliation, ainsi que par Ibn Mājah (2016) et an-Nasāʾī (6/213) d’après le hadith de ʿUmar. Dans al-Mujtabā d’an-Nasāʾī : Ibn ʿUmar, altéré. (6) Rapporté par al-Ḥākim (4/15) et Abū Naʿīm (2/50), et c’est un hadith ḥasan selon ses chaînes de transmission. (7) Entre deux lacunes signalées dans les versions Ṭ, B et M.
وفيها توفيت: حَفْصَة بنتُ عمر (١) : ابن الخطاب، أمُّ المؤمنين، وكانت قبلَ رسول الله ﷺ تحت خُنَيْس (٢) بن حُذافة السَّهمي، وهاجرتْ معه إلى المدينة، فتوفي عنها بعد بدر، فلما انقضتْ عدَّتُها عرضها أبوها على عثمان بعد موت زوجته رُقَيَّة بنت رسول الله ﷺ فأبى أن يتزوَّجها، فعرضها على أبي بكر، فلم يردَّ عليه شيئًا، ثم عن قريب خطبها رسول الله ﷺ فتزوَّجها، فعاتب عمر أبا بكر بعد ذلك، فقال له أبو بكر: [ما منعني أن أردَّ عليك إلّا أن رسول الله ﷺ كان قد ذكرها] (٣) ولو تركها لتزوَّجْتُها (٤) . وقد روينا في الحديث: "أن رسول الله ﷺ طلَّق حَفْصَة ثم راجعها" (٥) . وفي رواية: "أن جبريل أمره بمراجعتها وقال: إنها صَوَّامة قَوّامة، وهي زوجتُكَ في الجنَّة" (٦) . وقد أجمع الجمهور على أنَّها توفيت في شعبان من هذه السنة عن ستّين سنة، وقيل: إنها توفيتْ أيام عثمان، والأول أصح، والله أعلم. [ثم دخلت سنة ست وأربعين] فيها شتا المسلمون ببلاد الرُّوم لأجل الجهاد مع أميرهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وقيل: كان أميرهم غيره، فالله أعلم. [وحج بالناس فيها عُتْبة بن أبي سفيان أخو معاوية، والعمال على البلاد هم المتقدم ذكرهم] (٧) .
(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٨١) طبقات خليفة (٣٣٤) تاريخ خليفة (٦٦) مسند أحمد (٦/ ٢٨٣) المعارف (١٣٥) وغيرها، المستدرك (٤/ ١٤) الاستيعاب (٤/ ١٨١١) أسد الغابة (٧/ ٦٥) تهذيب الكمال (ورقة ١٦٨٨) تاريخ الإسلام (٢/ ٢٢٠) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٧) الكاشف (٣/ ٤٢٣) العبر (١/ ٥٠) مجمع الزوائد (٩/ ٢٤٤) تهذيب التهذيب (١٢/ ٤١١) الإصابة (١٢/ ١٩٧) خلاصة الخزرجي (٤٩٠) كنز العمال (١٣/ ٦٩٧) شذرات الذهب (١/ ٢٢٩) أعلام النساء لكحالة (١/ ٢٧٤). (٢) تحرف في أ إلى: حنيش، وفي ط إلى: حنيس. (٣) مكانه في ط و ب: إن رسول الله كان قد ذكرها، فما كنت لأفشي سر رسول الله ﷺ . (٤) أخرجه البخاري (٤٠٠٥) في المغازي و (٥١٢٢) في النكاح من حديث ابن عمر عن عمر. (٥) حديث صحيح أخرجه أبو داود (٢٢٨٣) في الطلاق: باب في المراجعة، وابن ماجه (٢٠١٦) والنسائي (٦/ ٢١٣) من حديث عمر. وفي المجتبى للنسائي: ابن عمر، محرف. (٦) رواه الحاكم (٤/ ١٥) وأبو نعيم (٢/ ٥٠) وهو حديث حسن بطرقه. (٧) ما بين حاصرتين من (ط) و (ب) و (م).

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