Il mourut cette année, et certains disent qu’il mourut en l’an cinquante-cinq, mais l’avis correct est le premier. Il approchait la soixantaine, et Marwân ibn al-Hakam accomplit la prière funéraire sur lui. Ibn ‘Abbâs déclara : « Aujourd’hui, une grande connaissance s’est éteinte (1). » Abû Hurayra ajouta : « Le grand savant (ḥabr) de cette communauté est décédé (2). »
Cette même année, mourut également Salama ibn Salâma (3), fils de Waqsh (4), à l’âge de soixante-dix ans. Il assista à la bataille de Badr ainsi qu’à celles qui suivirent et ne laissa pas de descendance. Mourut aussi ‘Âsim ibn ‘Adî (5), que le Messager d’Allah ﷺ avait désigné comme remplaçant lorsqu’il partit combattre à Badr, afin de veiller sur Qubâ et les habitants des hauteurs environnantes. Il participa à la bataille d’Uḥud et aux suivantes, et mourut à l’âge de cent quinze ans (6). Le Messager d’Allah ﷺ l’avait envoyé, lui et Mâlik ibn ad-Dukhshum, incendier la mosquée de Ḍirâr (7).
(1) Dans l'édition (ṭ), il est mentionné « un grand savant ». Ibn Saʿd l'a rapporté dans ses ṭabaqāt (2/361-362), ainsi qu'al-Ḥākim (3/428), al-Ṭabarānī (n° 4749) et al-Fasawī (1/485), par des chaînes de transmission remontant à Ḥammād ibn Salama, d'après ʿAmmār ibn Abī ʿAmmār qui dit : « Lorsque Zayd ibn Thābit mourut, nous nous assîmes auprès d'Ibn ʿAbbās à l'ombre, il dit : « Ainsi s'en vont les savants, aujourd'hui un grand savant a été enterré. Et ses compagnons (transmetteurs) sont dignes de confiance. »
(2) Ibn Saʿd l'a rapporté dans ses ṭabaqāt (2/262), al-Ṭabarānī (n° 4750) et al-Ḥākim (3/427-428), par des chaînes de transmission de Ḥammād ibn Zayd, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd qui rapporte : Abū Hurayra a dit à la mort de Zayd ibn Thābit : « Aujourd'hui est mort le savant de cette communauté, et peut-être Dieu fera-t-Il en Ibn ʿAbbās son successeur. Et ses compagnons (transmetteurs) sont dignes de confiance, sauf que Yaḥyā ibn Saʿīd n'a pas entendu cela directement d'Abū Hurayra. »
(3) Références : Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (3/439), Ṭabaqāt al-Khulafāʾ (77), Tārīkh al-Khulafāʾ (207), Musnad Aḥmad (3/467), Tārīkh al-Bukhārī al-Kabīr (4/68), al-Maʿrifa wa-al-Tārīkh (1/334), al-Jarḥ wa-al-Taʿdīl (4/161), Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (p. 74), al-Mustadrak (3/417), al-Istibsār (222), al-Istiʿāb (2/641), Asad al-Ghāba (2/428), Tārīkh al-Islām (2/227), Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (2/355), al-Iṣāba (4/230).
(4) Dans le manuscrit (b), il est altéré en « Qays ».
(5) Références : Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (3/466), Musnad Aḥmad (5/450), Tārīkh al-Bukhārī al-Kabīr (6/ n° 3037), al-Maʿārif (326), al-Maʿrifa wa-al-Tārīkh (2/215), al-Jarḥ wa-al-Taʿdīl (6/345), Thiqāt Ibn Ḥibbān (3/286), Muʿjam al-Ṭabarānī al-Kabīr (17/171), al-Istiʿāb (2/781), Asad al-Ghāba (3/114), Tahdhīb al-Kamāl (13/507), al-Kāshif (2/46), Tajrīd ʾAsmāʾ al-Ṣaḥāba (1/ n° 2976), al-ʿIbar (1/53), Tadhhīb al-Tahdhīb (2/ feuillet 111), Ikmāl Maġaltāy (2/ feuillet 218), Nihāyat al-Sūl (feuillet 154), Tahdhīb al-Tahdhīb (5/49), al-Iṣāba (2/ n° 4353), Khu lāṣat al-Khazrajī (182), Shudhurāt adh-Dhahab (1/238).
(6) Dans l'édition (ṭ), il est indiqué « vingt-cinq », ce qui est une erreur.
(7) Cela se produisit lors de l'expédition de Tabūk. Sīra d'Ibn Hishām (2/529) et Ṭabaqāt d'Ibn Saʿd (3/466).