Ensuite, il ne cessa de consolider l’autorité du sultan et de dégainer l’épée, à tel point que les gens le craignirent grandement et délaissèrent les péchés apparents qu’ils commettaient jusque-là. Il s’entoura alors d’un groupe de Compagnons pour l’assister dans sa mission. Il nomma ainsi ‘Imrân ibn Husayn au poste de juge à Bassora, et al-Ḥakam ibn ‘Amr comme représentant (nāʾib) au Khorassan. Il désigna également Samura ibn Jundub, ‘Abd al-Raḥmān ibn Samura et Anas ibn Malik.

Ziyād était un homme à l’esprit résolu, redouté, particulièrement habile. C’était aussi un orateur de talent, éloquent et d’une grande maîtrise de la langue. Al-Shaʿbī a dit : « Je n’ai jamais entendu un orateur s’exprimer d’une manière si bonne sans que je ne préfère parfois qu’il se taise, de crainte qu’il ne se mette à mal s’exprimer, à l’exception de Ziyād. Plus il parlait longuement, plus sa parole était excellente. » Il bénéficiait, par ailleurs, d’une certaine considération auprès de ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb (– qu'Allah soit satisfait de lui –).

Au cours de cette même année, al-Ḥakam ibn ‘Amr al-Ghifārī – sous les ordres de Ziyād au Khorassan – partit en campagne contre Jabal al-Ashall(1) sur l’instruction de Ziyād. Il tua nombre d’adversaires et s’empara d’une quantité considérable de biens. Alors Ziyād lui écrivit pour dire : « L’émir des croyants a décrété que l’on mette à part pour lui tout ce qui est or et argent (c’est-à-dire l’or et l’argent) de ce butin afin de l’affecter au Trésor. » Al-Ḥakam ibn ‘Amr al-Ghifārī répondit : « Le Livre de Dieu prime sur le livre de l’émir des croyants. Par Dieu, si les cieux et la terre pesaient sur un serviteur (2) et qu’il craignait Dieu, Celui-ci lui offrirait une issue. » Puis il proclama aux gens : « Venez tôt pour le partage de vos dépouilles. » Il distribua donc le butin entre eux, en contradiction avec l’ordre que Ziyād lui avait transmis de la part de Muʿāwiya, tout en mettant à part le cinquième selon la prescription de Dieu et de Son Messager. Ensuite, al-Ḥakam dit : « Ô Dieu, si j’ai quelque mérite auprès de Toi, rappelle-moi à Toi. » Il mourut alors à Marw, au Khorassan (– qu'Allah lui fasse miséricorde –).

Ibn Jarīr rapporte que cette année-là, Marwān ibn al-Ḥakam conduisit le pèlerinage. Il était gouverneur de Médine [et les responsables nommés demeuraient ceux de l’année précédente] (3).

C’est également cette année-là que mourut Zayd ibn Thābit al-Anṣārī (4), l’un des scribes de la Révélation. Nous avons déjà évoqué sa biographie de façon détaillée à la fin de la Sīra. Il était