Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Aḥmad (1) a dit : « [Hushaym nous a rapporté] (2) qu’il avait entendu Khalid rapporter d’Abū ʿUthmān, lequel a dit : “Quand Ziyād fut revendiqué (comme fils), j’ai rencontré Abū Bakra et je lui ai dit : ‘Qu’est-ce donc que vous avez fait?! J’ai entendu Saʿd ibn Abī Waqqāṣ affirmer : Mes oreilles ont entendu le Messager de Dieu ﷺ dire : ‘Celui qui revendique un père dans l’Islam autre que son propre père – tout en sachant que ce n’est pas son père – le Paradis lui est interdit.’’ Abū Bakra dit : ‘Moi aussi, je l’ai entendu du Messager de Dieu ﷺ.’ » Ce ḥadith est rapporté par tous deux (3) selon la chaîne d’Abū ʿUthmān.

J’ai dit : Abū Bakra s’appelait Nufayʿ, et sa mère portait également le nom de Sumayya.

Cette même année, c’est Muʿāwiya qui conduisit le pèlerinage. Au cours de cette même année, Muʿāwiya construisit la maqṣūra [dans la grande mosquée] (4) de Syrie, et Marwān éleva la même structure à Médine.

Cette année-là, mourut Umm Ḥabība (5), fille d’Abū Sufyān, sœur de Muʿāwiya et Mère des Croyants, dont le nom était Ramla. Elle s’était convertie très tôt et avait émigré avec son époux, ʿUbayd Allāh ibn Jaḥsh (6), en Abyssinie. Là-bas, son mari se convertit au christianisme et mourut en terre abyssine, tandis qu’elle demeura ferme dans sa religion – paix sur lui –. Sa fille, Ḥabība, était l’aînée de ses enfants nés de ʿUbayd Allāh ibn Jaḥsh ; elle la mit au monde en Abyssinie, ou, selon d’autres, à la Mecque avant l’Hégire. Quand elle fut devenue veuve, le Messager de Dieu ﷺ envoya ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī auprès du Négus afin de la demander en mariage, et il présida à son union au nom du Prophète.

= Quant à sa parole : « Pour l'adultère, la stérilité » (littéralement : « le caillou »), les savants ont dit que « l'adultère » désigne le fornicateur. La signification de « lui est le caillou » est qu'il est stérile, dépourvu de descendance légitime. (1) Dans son Musnad (1/169). (2) Oublié dans A. (3) Al-Bukhârî n° 6766, et Muslim (63) dans le chapitre de la foi : « L'explication de l'état de foi de celui qui se détourne de son père alors qu'il sait. » (4) Cette expression ne figure que dans A. Ibn Qutaybah a dit dans Al-Awāl (p. 33) que le premier à avoir fait construire un maqṣûrâ (enclosure dans une mosquée) fut Muʿāwiya, car il avait aperçu un chien sur sa chaire. Pour l'origine des maqāṣîr, voir ce qu'a écrit le Dr Ḥusayn Muʾnis dans son ouvrage Al-Masājid (Les mosquées) de la série ʿĀlam al-Maʿrifa, n° 37, pp. 148-149. (5) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (8/96), Tārīkh Ibn Maʿīn (736), Ṭabaqāt Khalīfa (332), Tārīkh Khalīfa (79, 86), Musnad Aḥmad (6/325 et 425), al-Maʿārif (136, 344), al-Maʿrifa wa at-Tārīkh (3/318), al-Jarḥ wa at-Taʿdīl (9/461), al-Mustadrak (4/20), al-Istiʿāb (4/1843), Tārīkh Ibn ʿAsākir : biographies de femmes, p. 70, Asad al-Ghabah (7/115), Tahdhīb al-Kamāl (feuillet 1690), Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (2/218), Tārīkh al-Islām (2/253), al-ʿIbar (1/52), al-Kāshif (3/426), Majmaʿ az-Zawāʾid (9/249), Tahdhīb at-Tahdhīb (12/419), al-Iṣābah (12/260), Khu[lāṣat al-Khazrājī (491), Shudhūr al-Dhahab (1/236), Aʿlām an-Nisāʾ li-Kaḥāla (1/464). (6) À l'origine : ʿAbdallāh ibn Juḥsh, ce qui est une erreur, car ʿAbdallāh est son frère, un compagnon éminent et martyr de la bataille d’Uḥud.
وقال أحمد (١) : [حدثنا هُشيم] (٢) حدثنا خالد، عن أبي عثمان قال: لما ادُّعي زياد لقيتُ أبا بكرة فقلت: ما هذا الذي صنعتم؟ ! إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: سمعت أذني رسول الله ﷺ يقول: "من ادَّعى أبًا في الإسلام غيرَ أبيهِ - وهو يعلمُ أنَّه غيرُ أبيه - فالجنَّةُ عليه حَرَام" فقال أبو بكرة: وأنا سمعتُه من رسول الله ﷺ . أخرجاه (٣) من حديث أبي عثمان عنهما. قلت: أبو بكرة اسمُه نُفَيْع، واسم أمه سُميَّة أيضًا. وحج بالناس في هذه السَّنة معاوية. وفيها عمل معاوية المقصورةَ [بالجامع] (٤) بالشام، ومروان مثلَها بالمدينة. وفي هذه السنة توفيت: أمُّ حَبِيبَة (٥) : بنت أبي سفيان، أخت معاوية، وأمُّ المؤمنين، واسمها رَمْلة. أسلمت قديمًا، وهاجرت هي وزوجها عُبَيد الله بن جحش (٦) إلى أرض الحبشة، فتنصَّر هناك زوجها ومات بالحبشة، وثبتت هي على دينها (عليه السلام) . وبنتُها حَبيبة هي أكبر أولادها من عُبيد الله بن جحش، ولدتها بالحبشة، وقيل: بمكة قبل الهجرة. ولما تأيَّمت من زوجها بعث رسول الله ﷺ عمرو بن أميّة الضَّمْري إلى النَّجاشي فتزوَّجها منه، وولي
= وأما قوله: "للعاهر الحجر" فقد قال العلماء: "العاهر": الزاني. ومعنى له الحجر أي: له الخيبة، ولا حقَّ له في الولد. (١) في مسنده (١/ ١٦٩). (٢) سقط من أ. (٣) البخاري رقم (٦٧٦٦)، ومسلم (٦٣) في الإيمان: باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم. (٤) هذه اللفظة من أ فقط. وقد قال ابن قتيبة في الأوائل (ص ٣٣) وأول من اتخذ المقصورة في المسجد معاوية، وذلك أنه أبصر على منبره كلبًا. وحول نشأة المقاصير انظر ما كتبه الدكتور حسين مؤنس في كتابه المساجد من سلسلة عالم المعرفة العدد (٣٧) ص ١٤٨ - ١٤٩. (٥) طبقات ابن سعد (٨/ ٩٦) تاريخ ابن معين (٧٣٦) طبقات خليفة (٣٣٢) تاريخ خليفة (٧٩، ٨٦) مسند أحمد (٦/ ٣٢٥ و ٤٢٥) المعارف (١٣٦، ٣٤٤) المعرفة والتاريخ (٣/ ٣١٨) الجرح والتعديل: (٩/ ٤٦١) المستدرك (٤/ ٢٠) الاستيعاب (٤/ ١٨٤٣) تاريخ ابن عساكر: تراجم النساء: ص ٧٠، أسد الغابة (٧/ ١١٥) تهذيب الكمال (ورقة ١٦٩٠) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٨) تاريخ الإسلام: (٢/ ٢٥٣) العبر (١/ ٥٢) الكاشف (٣/ ٤٢٦) مجمع الزوائد (٩/ ٢٤٩) تهذيب التهذيب (١٢/ ٤١٩) الإصابة (١٢/ ٢٦٠) خلاصة الخزرجي (٤٩١) شذرات الذهب (١/ ٢٣٦) أعلام النساء لكحالة (١/ ٤٦٤). (٦) في الأصل: عبد الله بن جحش، وهو خطأ، فعبد الله أخوه، صحابي جليل، من شهداء أُحد.

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