Le Messager de Dieu (ﷺ) accorda un sauf-conduit à ‘Umayr ibn Wahb al-Jumahî (1), qui était son compagnon et son ami à l'époque préislamique, comme il a déjà été mentionné. Il arriva avec lui à l’heure de la prière de l’après-midi et demanda pour lui la garantie de sécurité. Alors, le Messager de Dieu (ﷺ) lui octroya [une amnistie de quatre mois] (2) et lui emprunta des cuirasses, des armes et de l’argent. Safwân assista à la bataille de Hunayn en étant polythéiste ; par la suite, il embrassa l’islam [et la foi pénétra son cœur] (3). Il devint ainsi l’un des grands notables musulmans, tout comme il avait été de ceux de la période antéislamique.

Al-Wâqidî rapporte : « Safwân ne cessa de résider à La Mecque jusqu’à sa mort, survenue au début du califat de Mu‘âwiya. »

‘Uthmân ibn Talha (4), fils d’Abû Talha ibn ‘Abd al-‘Uzzâ ibn ‘Abd ad-Dâr, appartenait à la famille ‘Abdarî chargée de la garde (de la Ka‘ba). Lui, Khâlid ibn al-Walîd et ‘Amr ibn al-‘Âs embrassèrent l’islam au début de la huitième année, avant la Conquête (de La Mecque). Al-Wâqidî a transmis de lui un long récit décrivant sa conversion.

C’est à lui que le Messager de Dieu (ﷺ) prit la clé de la Ka‘ba l’année de la Conquête, puis la lui rendit en récitant la parole du Très-Haut : « En vérité, Dieu vous ordonne de rendre les dépôts à leurs ayants droit » [An-Nisâ’ : 58]. Il lui dit alors : « Prends-la, ‘Uthmân, en y voyant un legs inaltérable ; nul ne vous en dépossédera excepté un injuste » (5). ‘Alî l’avait demandée [au Prophète (ﷺ)] (6), mais celui-ci le lui refusa.

Al-Wâqidî rapporte encore : « Il s’établit à Médine du vivant du Messager de Dieu (ﷺ). Lorsque ce dernier mourut, il s’installa à La Mecque et y resta jusqu’à sa mort, survenue au début du califat de Mu‘âwiya. »

‘Amr ibn al-Aswad as-Sakûnî (7) était l’un des grands adorateurs zélés qui menaient une vie pieuse et ascétique. Il possédait un manteau d’une valeur de deux cents dirhams qu’il portait lorsqu’il