Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mention des jours de Muʿāwiya ibn Abī Sufyān (– qu'Allah soit satisfait de lui –) et de son règne.

(1) Il est rapporté dans le hadith que la succession prophétique (le califat) après lui (– paix sur lui –) dure trente ans, puis devient une royauté. Ces trente années prirent fin avec le califat de Ḥasan ibn ʿAlī, si bien que le règne de Muʿāwiya marque le début de la royauté (mulk). Il est donc le premier roi de l’Islam et le meilleur parmi eux.

Aṭ-Ṭabarānī (2) rapporta : « Nous a raconté ʿAlī (3) ibn ʿAbd al-ʿAzīz, qui a dit : “Nous a raconté Aḥmad ibn Yūnus, de la part de Al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ, d’après Layth, d’après ʿAbd ar-Raḥmān ibn Sābiṭ, d’après Abū Thaʿlabah al-Khushanī, d’après Muʿādh ibn Jabal et Abū ʿUbaydah qui ont dit : Le Messager d’Allāh (ﷺ) a déclaré : ‘En vérité, cette affaire a commencé par une miséricorde et la prophétie, puis ce sera une miséricorde et un califat. Ensuite, viendra une royauté mordante (5), puis apparaîtront l’arrogance, la tyrannie et la corruption sur terre. Ils se permettront la soie, les unions illicites et les boissons enivrantes. Ils en tireront subsistance et seront soutenus dans cela jusqu’à ce qu’ils rencontrent Allāh (– Exalté soit-Il –).’” » Le sanad (chaîne de transmission) en est bon (6).

Dans le livre « Dalāʾil an-Nubuwwah », nous avons mentionné le hadith rapporté par la voie d’Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn Muhājir – qui comporte une faiblesse – selon ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr (7), disant que Muʿāwiya affirma : « Par Allāh, si je suis parvenu au califat, ce n’est qu’en raison de la parole du Messager d’Allāh (ﷺ) me disant : “Ô Muʿāwiya (8), si tu gouvernes, agis avec bienveillance.” » Ce hadith est documenté par Al-Bayhaqī (9) d’après Al-Ḥākim, d’après Al-Aṣamm, d’après Al-ʿAbbās ibn Muḥammad, d’après Muḥammad ibn Sābiq, d’après Yaḥyā ibn Zakariyā ibn Abī Zāʾidah, d’après Ismāʿīl.

Al-Bayhaqī explique ensuite que ce hadith est corroboré par d’autres chaînes. Parmi elles, il y a le récit de ʿAmr ibn Yaḥyā ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, d’après son grand-père Saʿīd : Muʿāwiya apporta alors l’outre d’eau (10) et suivit le Messager d’Allāh (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) le remarqua et lui dit : « Ô Muʿāwiya, si un jour tu as autorité, crains Allāh et sois juste. » Muʿāwiya répondit :

(1) Entre deux parenthèses de (A) seulement, et la biographie de Muʿāwiya viendra plus tard en l’an 60 H. (2) At-Tabarānī dans al-Kabīr (20/ n° 91). (3) Dans A : ʿUmar, erreur. (4) Dans A, T : Ils ont dit ; et ce qui est confirmé est la lettre B, qui est le sens. (5) Ibn al-ʿAthīr dit dans al-Nihāya : cela signifie que le souverain fait subir à son peuple oppression et injustice, comme s’ils étaient mordus. (6) Ainsi il dit, et voir sa parole, car Līb ibn Abī Sulaym est faible, ainsi que ʿAbd al-Raḥmān ibn Sābiṭ. Il a été dit qu’il n’a pas connu Abū Thaʿlaba al-Khashnī, comme mentionné dans Tahdhīb al-Kamāl (17/124) (Bashār). (7) Dans la version T, il y a une altération en « ʿUmar ». (8) Entre deux parenthèses, un passage est omis dans A. Le rapport et le ḥadīth se trouvent dans Sīr Aʿlām an-Nubalāʼ (3/131). (9) Al-Bayhaqī dans Dalaʾil an-Nubuwwa (6/446). (10) Al-ʾIdāwa : petit récipient en cuir destiné à contenir de l’eau, son pluriel est Adawā.
ذكر أيام معاوية بن أبي سفيان [ (رضي الله عنه) ] (١) وملكه قد تقدَّم في الحديث أنَّ الخلافة بعده (عليه السلام) ثلاثون سنة، ثم تكون مُلكًا، وقد انقضت الثلاثون سنة بخلافة الحسن بن علي، فأيام معاوية أول المُلْك، فهو أولُ ملوك الإسلام وخيارُهم. قال الطبراني (٢) : حدثنا علي (٣) بن عبد العزيز، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا الفُضيل بن عِياض، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابِط، عن أبي ثعلبة الخُشَني، عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة قالا (٤) : قال رسول الله ﷺ : "إنَّ هذا الأمرَ بدأ رحمةً ونبوَّة، ثم يكونُ رحمةً وخِلافَة، ثم كائن مُلكًا عَضُوضًا (٥) ، ثم كائن عُتُوًّا وجَبَريَّةً وفسادًا في الأرض، يستحلُّونَ الحريرَ والفُروج والخمورَ، ويُرْزَقونَ على ذلك ويُنْصَرونَ حتى يَلْقَوا الله – Exalté soit-Il – " . إسناده جيد (٦) . وقد ذكرنا في "دلائل النبوة" الحديثَ الوارد من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن مُهاجر - وفيه ضعف - عن عبد الملك بن عُمَيْر (٧) قال: قال معاوية: [والله ما حَمَلَني على الخلافة إلَّا قولُ رسول الله ﷺ لي: "يا معاويةُ] (٨) إنْ مَلكْتَ فأَحسِنْ" . رواه البيهقي (٩) عن الحاكم، عن الأصمّ، عن العباس بن محمد، عن محمد بن سابق، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن إسماعيل. ثم قال البيهقي: وله شواهد من وجوه أُخر، منها: حديث عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن جدِّه سعيد: أنَّ معاويةَ أخذ الإداوة (١٠) فتبعَ رسولَ الله ﷺ فنظر إليه، فقال له: "يا مُعاويةُ إنْ وليتَ أمرًا فائقِ اللهَ واعْدِلْ" . قال معاوية:
(١) ما بين حاصرتين من (أ) فقط، وستأتي ترجمة معاوية لاحقًا في سنة ٦٠ هـ. (٢) الطبراني في الكبير (٢٠/ رقم ٩١). (٣) في أ: عمر، خطأ. (٤) في أ، ط: قالوا: والمثبت من ب وهو الوجه. (٥) قال ابن الأثير في النهاية: أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم، كأنهم يُعضون عضًا. (٦) هكذا قال، وفي قوله انظر، فإن ليث بن أبي سليم ضعيف، وعبد الرحمن بن سابط. قيل: لم يدرك أبا ثعلبة الخشني كما قال في تهذيب الكمال (١٧/ ١٢٤) (بشار). (٧) تحرف في ط إلى: عمر. (٨) ما بين حاصرتين سقط من أ. والخبر والحديث في سير أعلام النبلاء (٣/ ١٣١). (٩) البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٤٤٦). (١٠) الإداوة: إناء صغير من جلد يتخذ للماء، وجمعها أداوَى.

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