Plus d’un savant parmi les oulémas des contrées (al-amṣâr), tels qu’Ayyoub et al-Dâraquṭnî, ainsi que plus d’un autre, ont déclaré : « Quiconque place ‘Alî avant ‘Uthmân a offensé les Muhâjirîn et les Anṣâr. » Et ces propos sont vrais, véridiques, corrects et excellents.

Ya‘qûb ibn Sufyân a dit : « ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abd Allâh al-Away­sî (1) nous a rapporté : Ibrâhîm ibn Sa‘îd (2) nous a rapporté, d’après Shu‘bah, d’après Abû ‘Awn – Muḥammad ibn ‘Abd Allâh al-Thaqafî –, d’après Abû Ṣâliḥ al-Ḥanafî qui a dit : “J’ai vu ‘Alî ibn Abî Ṭâlib prendre le muṣḥaf (le Coran) et le poser sur sa tête, à tel point que j’entendais le bruissement de ses feuillets ; puis il dit : ‘Ô Allah, ils m’ont empêché de mettre en pratique dans la communauté ce qu’il contient ; accorde-moi donc la récompense de ce qui s’y trouve.’ Puis il ajouta : ‘Ô Allah, vraiment je suis las d’eux et ils se sont lassés de moi ; ils me détestent et je les déteste. Ils m’ont contraint à adopter une attitude et des comportements qui ne me sont pas familiers, ni à mon naturel ni à mes mœurs. Ô Allah, remplace-les par de meilleurs qu’eux, et remplace-moi par quelqu’un qui leur sera pire que moi. Ô Allah, fais que leurs cœurs meurent comme le sel se dissout dans l’eau.’”” Ibrâhîm ajouta : « Il visait les habitants de Kûfa. »

Ibn Abî al-Dunyâ a rapporté : « ‘Abd al-Raḥmân ibn Ṣâliḥ nous a raconté : ‘Amr ibn Hishâm al-Khabî Abû al-Ḥubâb nous a rapporté, d’après Abû ‘Awd (4) al-Thaqafî, d’après Abû ‘Abd al-Raḥmân al-Sulamî : “Al-Ḥasan ibn ‘Alî m’a dit : ‘‘Alî m’a dit : ‘Le Messager d’Allâh (ﷺ) m’est apparu en songe cette nuit. Je lui ai dit : Ô Messager d’Allâh, que j’ai enduré de la part de ta communauté en termes de déviance et d’hostilité !’ Il me dit : ‘Invoque donc contre eux.’ Alors j’ai dit : ‘Ô Allah, remplace-les par ceux qui me conviendraient mieux qu’eux et remplace-moi par quelqu’un qui leur serait pire que moi.’”’ Il poursuivit : ‘Puis ‘Alî sortit et fut frappé par l’homme.’”

Le mot « al-awad » signifie la torsion (5), et « al-ladd » désigne l’hostilité. Nous avons déjà présenté le ḥadîth qui rapporte l’annonce de son assassinat (6), précisant que sa barbe serait teinte par le sang issu du haut de sa tête, et cela advint comme le Messager d’Allâh – que la prière et la paix de Dieu soient sur lui – l’avait annoncé.

Abû Dâwud rapporte dans son livre consacré au Qadar qu’à l’époque des Khârijites, les compagnons de ‘Alî le gardaient chaque nuit, dix hommes veillant en armes dans la mosquée. Une fois, ‘Alî les vit et leur demanda : « Pourquoi êtes-vous assis là ? » Ils répondirent : « Nous te protégeons. » Il répliqua : « Mettez-vous à l’abri des gens du ciel ? » Puis il dit : « Il ne se produit rien sur terre sans qu’il ne soit décrété dans le ciel. En vérité, ‘Alî bénéficie d’une protection solide de la part d’Allâh. » Dans une autre version : « L’homme est une forteresse protégée, et il n’y a personne parmi les gens sans qu’un ange ne lui soit assigné ; aucun être ni bête ne s’en prend à lui sans que cet ange dise : ‘Écarte-toi ! Écarte-toi !’ Puis quand le décret (du destin) arrive, l’ange s’écarte de lui. » Dans une autre version encore : « Deux anges le protègent, et quand le décret survient, ils se retirent. »